頌長沙答秀才問

　　天童正覺

　　黃鶴樓前共語時(shí)，白萍紅蓼對(duì)江湄。

　　衷腸已訴無人會(huì)，唯有清風(fēng)明月知。

　　品析：

　　有個(gè)秀才看《千佛名經(jīng)》，問長沙景岑禪師：“百千諸佛，但見其名，不知他們各各居住在那方國土？還在教化眾生沒有？”長沙說：“黃鶴樓崔顥題后，你是秀才，在上面題過詩沒有？”秀才說：“沒有?！遍L沙說：“那你有空時(shí)，也可以題上一首嘛。”禪師們慣于迂回作戰(zhàn)，不作正面交鋒，不給你談道理，卻從側(cè)面把答案暗示給人，讓當(dāng)事者自己去體會(huì)，這樣的效果比談玄說妙深刻得多。比如問什么是地獄！他不解釋，把你臭罵一通，當(dāng)你火冒三丈時(shí)，他才說：“這就是地獄??！”佛居何國土？是否在教化眾生，這不是說得清楚的，只有自己成了佛，教化眾生時(shí)，才會(huì)明白，如同做詩一樣??！

　　“黃鶴樓前共語時(shí)，白萍紅蓼對(duì)江湄。”如與朋友們一起在黃鶴樓上飲酒品茶，談古論今，再面對(duì)江邊的白萍紅蓼，這時(shí)你還會(huì)問黃鶴樓在那里嗎？還會(huì)向人請(qǐng)教黃鶴樓上的風(fēng)光嗎？

　　“衷腸已訴無人會(huì)，唯有清風(fēng)明月知。”“衷腸已訴”，禪宗的法，祖師們已講得明明白白，可惜卻“無人會(huì)”。連在黃鶴樓上飲茶“共語”都“無人會(huì)”?。∧膫€(gè)會(huì)呢？那江上的清風(fēng)，天上的明月，他們無心無意，反而“會(huì)”得祖師們的那段“衷情”。