上堂偈

　　芙蓉道楷

　　鐘鼓喧喧報(bào)未聞，一聲驚起夢中人。

　　圓常靜應(yīng)無余事，誰道觀音別有門？

　　休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云。

　　品析：

　　芙蓉道楷禪師是投子義青的首席弟子，他禪風(fēng)遠(yuǎn)播，但個(gè)性倔強(qiáng)，決無阿諛之態(tài)。宋徽宗大觀年間，他住持開封天寧寺，因“道行卓冠叢林”，皇上賜他“定照禪師”之號，并賜紫方袍，這原是人們求之不得的榮耀，他卻辭而不受，向皇上大說一通出家人淡泊名利的道理。皇上再三希望他接受，他卻再四拒絕。結(jié)果“龍顏大怒”，以“抗旨”問罪，遠(yuǎn)涉淄州。有關(guān)部門倒是同情他，說他年老有病，可以免于“刑事處分”，他卻公開說自己“無病”，弄得大家下不了臺，只好將他發(fā)配山東，真是一位“強(qiáng)項(xiàng)”的禪師。下面，我們來看這首“上堂偈”。

　　“鐘鼓喧喧報(bào)未聞，一聲驚起夢中人”。人與人不同，有的人在大白天，外面鐘鼓喧鬧，居然聽不見；有的人晚上深睡，但一點(diǎn)細(xì)微的聲音就可以把他從夢中驚醒。同樣是人，同樣是聲音，為什么有如此大的感覺差別呢？

　　“圓常靜應(yīng)無余事，誰道觀音別有門？”禪師們是不會(huì)有上述那些過于敏感或麻木的感覺，他們的精神，心理狀態(tài)很好，足以為現(xiàn)代心理醫(yī)生借鑒。你看“圓常靜應(yīng)”這四個(gè)字，做到了一個(gè)也了不起。“圓”者，面面俱到，沒有缺陷；“常”者，連續(xù)不斷、沒有間歇；“靜”者，安而不燥，神光內(nèi)斂；“應(yīng)”者，物來則應(yīng)，沒有盲區(qū)。這四條，全與觀“音”相結(jié)合，天地之“音”，萬物之“音”，人世之“音”，己心之“音”都在這四個(gè)字中運(yùn)用自如、應(yīng)酬有余。這就是“觀音法門”，在此之外，還有別的法門嗎？在這四句偈后，禪師沉默了一會(huì)，說：“你們懂了嗎？”然后又補(bǔ)充了兩句。

　　“休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云。”對于這個(gè)事，這個(gè)法門，你們大家不要到普陀山去求觀音菩薩了，應(yīng)該自己去體會(huì)這個(gè)“法門”。大家仔細(xì)聽吧：普陀山上的鶯聲，正是“啼斷海山云”啊！這里的妙處在哪兒呢？告訴了人們什么道理呢？