北魏雕塑最少“煙火氣”

　　作為雕塑家吳為山教授的“弟子”，陳小鳴對雕塑、建筑藝術有著濃厚的興趣。光是“洛陽——西安”這條“建筑、雕塑路線”，他就走了四次，就是為的去看石窟。不過，由于文物保護的需要，麥積山石窟大多已被保護起來，即便是到了跟前，因為只能在外圍，無法看到精美的壁畫。而龍門和云岡石窟的數量又遠不及莫高窟。所以，在陳小鳴認為，敦煌石窟最“炫”、最“有看頭”。“從市區到莫高窟約有25公里，汽車要行駛大概半個小時左右。”莫高窟位于鳴沙山東麓斷崖上，開鑿于前秦，在以后的一千多年里均有續建，直至元朝，是世界上現存規模最大、保存最完好的石窟寺。

　　陳老師說，“早期繪畫的內容多是修行，而到了后期，就變成了凈土世界。”在早期的壁畫里，多是反映“人通過修煉成佛”；而到了后期，則變成了“人應該怎樣享受一種福分”。同樣的變化也可以從佛像雕塑上看出。北魏時期的佛像線條簡單、表情純凈，一尊“阿難像”身上只一件通肩大衣，那種不食煙火的樣子“更像神”。而北周以后，佛像上線條越來越多，不僅衣服上出現飄帶等飾物，佛像表情也越來越豐富，越來越具有“人的氣息”。他認為，這是隨著社會的發展，雕像者心境變化，并體現在了雕塑上。

　　從雕像衣著表情判斷年代

　　當看不清某件藝術品時，可以用“比較”的方法。陳小鳴說，比如想做一個“觀音雕像”的行家，可以在“百度”里打出“觀音雕像”四個字，便可以看到不同時期觀音的雕像。通過比較不同時期觀音雕像的表情、衣著、手勢、線條等，起碼可以讓您以后在某處看到一尊觀音像，便可以脫口而出它的建造年代。“比如北魏時期就出現了依山鑿窟的全石佛教造像文化，佛造像規模整齊宏大、風格統一，體式帶有印度佛造像藝術的影子，但是精神卻是先秦美學的趣味。”

　　“但敦煌壁畫這么漂亮，它是拿什么做的——是泥巴、草、木材。”莫高窟的脆弱也讓陳老師擔心不已。陳老師說，莫高窟幾乎每個洞都有“病”。酥堿、起甲等病害的發展，對壁畫、彩塑的保存具有極大威脅。“希望有更先進的技術來保護莫高窟的藝術。”陳老師說。

　　終南山吃果子讓他最難忘

　　在行走“洛陽—西安—敦煌”路線時，陳小鳴曾經與十幾人在終南山早殿、晚殿、持咒、誦經、稱號、唱贊。他們花了七天，幾乎跑遍了終南山所有寺廟。

　　最讓陳小鳴感動的是，他第一天剛到棲息地，寺里僧人就拿出滿滿一盆山果子請他們吃，十幾個人吃得很high。但后來才知道，這些果子是僧人的“口糧”，他們吃完后，僧人們就只能去化緣了。這令陳小鳴很感動，這次旅行算得上是他最難忘的一次了。