“中華民族要真正復(fù)興，沒有文化底蘊(yùn)、沒有道德倫理規(guī)范，就成不了大氣候。”全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文在全國(guó) “兩會(huì)”期間接受本報(bào)采訪時(shí)提出，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展會(huì)帶來三種不平衡：人和環(huán)境的不平衡；人和人的不平衡；人自身的不平衡。這三種關(guān)系失衡將帶來一系列社會(huì)問題，補(bǔ)救之道應(yīng)是呼喚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理和復(fù)興中華民族文化。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你怎么看這次全球金融危機(jī)？

　　葉小文：我認(rèn)為金融危機(jī)主要是信心危機(jī)。金融危機(jī)來了，貨幣流動(dòng)性減少甚至資金鏈條斷裂。你不借錢給我，我也不敢借錢給你，你不投資，我也不投資。這樣口袋里的錢大家都捂著，也不敢消費(fèi)。大家都不消費(fèi)，生產(chǎn)出來的東西沒人要，工廠就倒閉。所以，重要的是解決信心危機(jī)。溫總理不是說“信心比黃金（203,1.66,0.83%）還重要”嗎？信心是黃金買不來的。信心危機(jī)，某種程度上又是心理危機(jī)。宗教可以調(diào)節(jié)人們的心理，消解人們的恐慌不安。因此，我們提出，要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)良性和諧發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：改革開放三十年，經(jīng)濟(jì)獲得了很大發(fā)展，但也帶來了環(huán)境污染、人際關(guān)系緊張、社會(huì)矛盾加劇等問題，為什么發(fā)展會(huì)帶來這些 “副產(chǎn)品”？

　　葉小文：發(fā)展是硬道理。魯迅就曾說： “一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。”發(fā)展當(dāng)然會(huì)帶來問題。發(fā)展就是打破平衡，既然打破平衡就難免照顧不周，發(fā)展引起的問題只有在進(jìn)一步發(fā)展中去解決，別無出路，停下來、退下來都沒有出路。發(fā)展快了就會(huì)引起人和環(huán)境關(guān)系的緊張，人和人的關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)問題，人自身也會(huì)出現(xiàn)不平衡。這些問題怎么辦呢？發(fā)牢騷沒有出路，只有協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，盡量減緩這三方面的矛盾。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：馬克斯·韋伯曾論證，新教倫理促成了資本主義精神和現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，可見宗教對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用是巨大的，這對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有什么借鑒意義？

　　葉小文：我認(rèn)為，資本主義的發(fā)展不是馬克斯·韋伯所說的新教倫理促進(jìn)的。它的發(fā)展是生產(chǎn)力解放出來的，是生產(chǎn)方式變革的結(jié)果。那么新教倫理起了什么作用呢？資本來到世間就要賺錢，有十倍的利潤(rùn)就有百倍的瘋狂。那么這個(gè)社會(huì)就需要一種平衡器。新教倫理正好就充當(dāng)了這個(gè)角色，告訴人們，我們都是上帝的子民，我們干活都是為了上帝的榮耀。資本家賺了錢應(yīng)該勤儉，人們應(yīng)該安分守己，恪守倫理道德。

　　我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們沒有請(qǐng)馬克斯·韋伯，而是請(qǐng)卡爾·馬克思。我們不能告訴人們，這是上帝安排的，但我們同樣遇到了社會(huì)道德發(fā)展失衡的問題。為什么一些企業(yè)敢在牛奶里放那么多三聚氰胺？因?yàn)橹豢紤]到賺錢，只考慮到低成本，害不害人不管，沒有敬畏心，沒有道德倫理約束。過去中國(guó)人講舉頭三尺有神明。抬起頭三尺就有神在看著，所以要敬畏啊，要敬畏天上的神明，要敬畏雷電啊……現(xiàn)在不講了。

　　這就提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要調(diào)動(dòng)大家的積極性，去公平競(jìng)爭(zhēng)，去追求效率至上。但是，另一方面也要有倫理道德來約束，杜絕惡性競(jìng)爭(zhēng)，讓人們有敬畏心，有道德觀。這就給我們提出了一個(gè)艱巨的任務(wù)，怎么將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，變成我們真正的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理，觸及到每一個(gè)人的靈魂，使人們成為有道德的競(jìng)爭(zhēng)者。就像開運(yùn)動(dòng)會(huì)，不能說為了跑得快，我就把你干掉啊，只能在一個(gè)規(guī)則里競(jìng)爭(zhēng)。運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)則是強(qiáng)制的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則要內(nèi)化到心里去。強(qiáng)制規(guī)則就是契約、法律，你亂來不行。但還有一個(gè)內(nèi)在的、內(nèi)化的規(guī)則，即使沒有契約，沒有法律，人們也要做一個(gè)好人。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：這是一個(gè)大課題。

　　葉小文：我一直在思考這個(gè)問題。我們從來不相信救世主，也不靠神仙皇帝。我們不可能請(qǐng)宗教解決我們的主要問題，解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理問題，但是我們?cè)趺醋霾拍苁股鐣?huì)倫理健康積極發(fā)展呢？大家應(yīng)該共同來探索，如何形成我們中華民族的精氣神。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：中國(guó)傳統(tǒng)文化中有沒有有益的東西可以拿來用？

　　葉小文：當(dāng)然有啊，傳統(tǒng)文化里面有很多美的東西，好的東西。比如儒釋道。佛是治心的，儒是治國(guó)的，道是治身的， “治”你的東西多啦，從這些方面去發(fā)掘，去體驗(yàn)，還是有些東西的。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：這也是我們提倡社會(huì)主義精神文明的一部分？

　　葉小文：對(duì)，就是要解決 “一手軟、一手硬”的 “兩張皮”問題。軟的要老是硬不起來，就會(huì)出現(xiàn)官員腐敗啊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不講道德呀，整個(gè)社會(huì)不講誠(chéng)信等等問題。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：前段時(shí)間有過普世價(jià)值的爭(zhēng)論，從宗教的角度來講，到底有沒有普世價(jià)值？自由平等民主和人權(quán)是不是人類的普世價(jià)值？

　　葉小文：中國(guó)共產(chǎn)黨是為了民主才誕生的，共產(chǎn)黨一直為了民主而奮斗。現(xiàn)在我們發(fā)展黨內(nèi)民主，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家，我們進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大社會(huì)民主，都是在不斷探索。民主是個(gè)好東西，我寧愿不用普世價(jià)值這個(gè)話。我要告訴大家，中國(guó)共產(chǎn)黨是最真誠(chéng)地追求民主的，也會(huì)根據(jù)中國(guó)的國(guó)情一步一步去完善我們的民主制度。當(dāng)然，民主走急了也不行，它是有程序的，是個(gè)過程。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：文化建設(shè)如何與經(jīng)濟(jì)發(fā)展配套推進(jìn)？

　　葉小文：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是個(gè)大題目，社會(huì)主義應(yīng)該是大海，有容乃大，貧窮不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義，這些概念都是中央提出來的。一定要有這樣的胸懷和肚量，管它現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化，好東西我們都要，我們都拿，從中提煉出我們當(dāng)代的社會(huì)主義文化。無論是世界的優(yōu)秀文化，還是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，都需要去粗取精，去偽存真。

　　我們民族正在進(jìn)行偉大復(fù)興，要真正復(fù)興，沒有文化的底蘊(yùn)、底氣，或者說沒有文化復(fù)興墊底，最多就是做點(diǎn)小生意嘛，沒文化嘛，擺個(gè)小攤子，賺點(diǎn)錢回家，就求個(gè)老婆孩子熱炕頭，成不了大氣。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你寫過一本書叫《從心開始的腳步》，而第一屆世界佛教論壇主題也是 “和諧世界、從心開始”。作為普通人，我們應(yīng)該怎樣“從心開始”？

　　葉小文： “從心開始”不是唯心主義， “從心開始”借用佛教的話來說就是 “心安則眾生安，心平則天下平，心凈則佛土凈”。從心開始，就是使自己主觀的東西和客觀的環(huán)境達(dá)到完美統(tǒng)一，這是辯證唯物主義者認(rèn)為的從心開始，絕不是唯心主義。也就是說，每一個(gè)人，他自己都是一個(gè)追求真善美、追求好道德、內(nèi)心善良的好人，整個(gè)社會(huì)當(dāng)然就會(huì)有好的動(dòng)力。

　　但是， “心”好不好是很難測(cè)量的，人的成功與否，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往為業(yè)績(jī)多少。比如領(lǐng)導(dǎo)干部，就看他有多少政績(jī)。你是真正 “情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”還是為了保你的官？剛才說的這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，很難衡量。體育為什么容易搞呢？體育的標(biāo)準(zhǔn)比較簡(jiǎn)單，跳得高就高，跳得遠(yuǎn)就遠(yuǎn)，這個(gè)非常明確。但是評(píng)價(jià)一個(gè)人的功德，就很難有一個(gè)簡(jiǎn)單化的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這怎么辦呢？有待于群眾文化素質(zhì)的提高，要靠自覺，要靠整個(gè)社會(huì)文化素質(zhì)提高。好人，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)；好人，大家都會(huì)宣揚(yáng)；好人，大家都會(huì)愛護(hù)。不把好人看成傻子，每一個(gè)人努力去做好人。這種標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)更高層次的，整體的，相對(duì)抽象的。但當(dāng)今社會(huì)又亟需標(biāo)準(zhǔn)，就像這個(gè)社會(huì)需要空氣，空氣到處都是，它要像空氣一樣彌漫在我們的社會(huì)。空氣的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？誰也看不見。那這個(gè)社會(huì)就好了。我們朝著這一步努力吧，從心開始努力。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：能概括一下你的主要觀點(diǎn)嗎？

　　葉小文：兩句話，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定會(huì)呼喚社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興一定要呼喚中華民族的文化復(fù)興。（出處：經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)）