簡(jiǎn)子曰：“正旦放生，示有恩也。”——《列子》

　　春節(jié)民俗紛繁多樣，但所有地方的民俗中，都包含“放生”的內(nèi)容。在古人看來(lái)，春節(jié)并非只是人類的節(jié)日，它是人與自然共同的節(jié)日。

　　關(guān)于放生最早的記載，始于趙簡(jiǎn)子，他是春秋時(shí)趙國(guó)人，喜歡大年初一放生，他認(rèn)為：“正旦放生，示有恩也?！庇谑?，邯鄲人紛紛捕捉一種叫“鳩”的鳥，以滿足其放生欲，趙為此厚賞獻(xiàn)“鳩”人，直到他的門客發(fā)現(xiàn)，這等于是變相鼓勵(lì)捉“鳩”，為好生而殺生，趙簡(jiǎn)子可謂愚人。

　　后代春節(jié)放生多選在初八，因?yàn)檫@一天是傳說(shuō)中谷子的生日，對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)來(lái)說(shuō)，谷是命脈，這一天人們要觀谷、食谷和養(yǎng)谷。城里人需帶著孩子到農(nóng)村看如何種谷，如何從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。鳥是吃谷的，會(huì)搶奪人的收成，所以這一天要放生（主要是鳥和魚），表達(dá)好生之德，同時(shí)也賄賂一下鳥類，讓它們嘴下留情。

　　《帝京景物略》中說(shuō)：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌……數(shù)千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時(shí)乃去，水之類投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至。”

　　放生表達(dá)了人與自然和諧的善意，而不打撈、捕捉放生的動(dòng)物，更體現(xiàn)了敬畏之心，有了善意與敬畏之心，和諧才會(huì)有保障。選擇放生，還有一個(gè)理由，就是初八是順星之日，可以讓星宿看到自己的善行。每人每年都有一位值年星宿，決定著一年的命運(yùn)，初八是“諸星下界”之日，此日要祭祀星君，求得保佑。如今人們都是正月十五吃元宵，其實(shí)是正月初八吃，以示圓滿。

　　有趣的是，古人到郊區(qū)，多是為了表達(dá)對(duì)自然的尊重而去，不僅要放生，還要提供多余的食物給野生動(dòng)物們吃，在沒(méi)有汽車的年代，帶孩子下鄉(xiāng)是件很累的事。如今有了汽車，人們到郊區(qū)留下許多垃圾之外，還要放鞭炮，把野生動(dòng)物嚇得四散奔逃。傳統(tǒng)的春節(jié)本來(lái)也是野生動(dòng)物們的節(jié)日，如今只剩下人類單方面的慶典。

　　都市的節(jié)奏，令年節(jié)無(wú)法像過(guò)去那樣輕松，老北京一個(gè)月的新年活動(dòng)，如今基本止于初八。如果是從吃到吃，這八天也堪稱疲憊。今天的人很難理解，古人為什么能過(guò)一個(gè)月節(jié)，也不會(huì)感到空虛。當(dāng)人與自然的和諧逝去時(shí)，我們就無(wú)法理解過(guò)去，但很少有人反躬自問(wèn)：這種和諧所帶來(lái)的愉悅，如何才能修復(fù)？（稿源：競(jìng)報(bào)）