從禪的傳承來(lái)看，禪家把生命看成一朵花。這在佛陀靈山法會(huì)“拈花微笑”的傳法中可以看得出來(lái)。它的旨意就是每一個(gè)人要如如實(shí)實(shí)地接納自己，依自己的根性因緣去實(shí)現(xiàn)自己的人生，就像一朵花開(kāi)了一樣。生活的本質(zhì)不在與別人比較，而是要依照自己的能力、工作、興趣等等條件，去實(shí)現(xiàn)自己的人生。每一個(gè)人都像一朵花一樣，只有透過(guò)生命的實(shí)現(xiàn)，像花開(kāi)了一樣，才能體會(huì)到生的悅樂(lè)。

　　悅樂(lè)本身就是生命的實(shí)現(xiàn)，無(wú)論貧富、尊卑、男女、老幼都是平等的，都能在他們的生活中，直接體會(huì)到悅樂(lè)。因?yàn)槲覀冇卸洌苈?tīng)到音聲之美；有眼睛，能看到景色之怡悅；能呼吸，能感受到活著的可貴。只要把自己從物欲奔騰的紛擾中拉回來(lái)，仔細(xì)地看、聽(tīng)和品觸，無(wú)論你生活在鄉(xiāng)間或都市，無(wú)論你的工作是勞心或勞力，禪喜無(wú)不流瀉在你的生活周遭，這就是實(shí)現(xiàn)的喜悅。

　　每個(gè)人的一生，必須以他的人生為目的，如果把自己當(dāng)做追求物欲的手段，生活就會(huì)與自己疏離。疏離的人是不悅樂(lè)的。因此，自己必須把工作、生活與休閑統(tǒng)合起來(lái)，成為生命的實(shí)現(xiàn)；把潛能實(shí)現(xiàn)出來(lái)，化作創(chuàng)造與生命的熱愛(ài)，去服務(wù)社會(huì)，關(guān)懷袍澤。

　　禪就是要一方面摒棄激情享樂(lè)，擺脫野心和欲望的枷鎖，要讓自己自由起來(lái)，這種摒棄和擺脫的努力就是解脫，而真實(shí)地展現(xiàn)自己的生命，就是悅樂(lè)和禪喜的根源。

　　人必須純真與恬淡，才能展現(xiàn)他生命的活力。同時(shí)，也只有把自己的活力用來(lái)創(chuàng)造，才有真正的喜悅。生活是一種創(chuàng)造與布施的過(guò)程。創(chuàng)造是指一個(gè)人能不斷地心智成長(zhǎng)，能過(guò)清醒的生活，不被種種激情所引誘、貪婪所牽動(dòng)，讓自己做生活的主人；布施是愿意把自己的成就、知識(shí)、學(xué)問(wèn)和福分跟別人分享。在創(chuàng)造與布施之中，我們成就了生命的光輝。它帶來(lái)真正的喜悅。（出處：《覺(jué).教導(dǎo)的智慧》）