漢族向來有以潛移默化消化改造外來事物并使之歸化的技能，在繼承裝飾特點發展傳統技巧的基礎上使外來事物扎根分蘗，適應當地氣候，煥發了新的生命，逐步“脫穎而出”了．

　　南北朝是佛教在我國得到空前發展的時代，鑄造佛像隨之興盛。同時由于佛教的傳來，西方藝術的因素和我國傳統藝術相結合，出現了嶄新的藝術風格，特別是在佛、菩薩、金剛、力士、供養人等形象的表現上，對體型比例、面部表情以及衣冠服飾的處理，都能給予較正確的刻畫，成為具有東方特色的佛教藝術．

　　襄汾地處河東，北朝時期在地理上，經濟上，軍事和文化上都占有較為重要的位置，魏齊及隋唐統治者，為了鞏固其統治地位，利用佛教來緩和人民的反抗情緒，不惜以大量銀錢營造寺院，鑄造佛像，在這里給我們留下了諸多輝煌的石雕藝術。如北柴的涼馬寺，北膏腴村的善惠寺，連村的云壽寺、連果寺及車口村的摩崖造像等。

　　北朝石雕佛像，普遍帶有濃厚的外來色彩，其特點如：高鼻梁，深眼窩，體形高大，服飾奇特，碑中的大耳頤面披通襟衣，袒右肩等，是明顯的兩域式樣，到了晚期才逐向漢族形式轉變。都已基本上漢化了。魏唐石雕是我國石雕藝術達到成熟的時期，其形式風格，已完全漢族化，對于人體的表現身形比例，更接近適度，而且進一步能把肌肉、骨骼以及情感表現出來。面相豐潤，怡然自在，具有活生生的氣息。