佛鑒曰：“為道不憂(yōu)，則操心不遠(yuǎn)，處身常逸，則用志不大。古人歷艱難，嘗險(xiǎn)阻，然后享終身之安；蓋事難則志銳，刻苦則慮深，遂能轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)物為道。多見(jiàn)學(xué)者逐物而忘道，背明而投暗，于是飾己之不能，而欺人以為智；強(qiáng)人之不逮，而侮人以為高。以此欺人，而不知有不可欺之先覺(jué)；以此掩人，而不知有不可掩之公論。故自智者，人愚之；自高者，人下之。”

　　[心解]古人所謂君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。以道為己任，則所行必求合于道，所行求合于道，則身心用志精進(jìn)，惟恐有所不逮；若能如此，當(dāng)如上說(shuō)，遂能轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)物為道。《楞嚴(yán)經(jīng)》所云：“心能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。”又有何異。但若學(xué)者，少知少信，未得言得，未證言證，甚或得少為足，自智自高，則必如佛鑒所云，識(shí)有所偏，神有所困，故于大道，必有所闕。