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摘自《學(xué)佛問(wèn)答》21-90-74

　　問(wèn)：“為什么近年來(lái)世界災(zāi)難驟然劇增，由此而造成人心不安，怨氣沖天，將會(huì)對(duì)今后產(chǎn)生怎樣的影響？有無(wú)解救辦法？”

　　答：這個(gè)問(wèn)題你看得很清楚，實(shí)在說(shuō)，許許多多人都見到。中國(guó)古圣先賢常常告訴我們，一個(gè)人要發(fā)達(dá)一定有預(yù)兆，一個(gè)人如果要遇到災(zāi)禍也會(huì)有預(yù)兆。個(gè)人如是，家庭也不例外；這個(gè)家會(huì)興旺、會(huì)衰敗都有征兆。國(guó)家、世界還是不出這一個(gè)定律。我們看到今天社會(huì)的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象是非常不吉祥的預(yù)兆。從這個(gè)預(yù)兆使我們想到西方古老的預(yù)言，以及基督教經(jīng)典里面所講的世界末日，回教伊斯蘭經(jīng)典里面也講世界末日。

　　是不是真的有末日？我們佛教沒(méi)有，佛教里面講釋迦牟尼佛的法運(yùn)一萬(wàn)二千年。正法一千年、像法一千年過(guò)去了，我們現(xiàn)在依照中國(guó)歷史記載是末法第二個(gè)一千年，世尊的法還有往后九千年，決定不是末日。但是末法這一萬(wàn)年當(dāng)中，佛法的興衰不止一次。佛法興，社會(huì)安定，世界和平，人民幸福；佛法衰，可能就會(huì)遇到災(zāi)難。我們看到現(xiàn)前社會(huì)佛法衰到極處，弘揚(yáng)正法非常辛苦，有一些人有意無(wú)意給我們無(wú)情的打壓，障難重重，可能是外國(guó)人講的末日的預(yù)兆。

　　能不能挽救？在理論上是肯定的。吉兇禍福是在人心一念之間，一念轉(zhuǎn)惡向善，災(zāi)難就平息了。理論上是不錯(cuò)，事實(shí)上有困難，勸一切大眾轉(zhuǎn)惡為善決不是一件容易事情，那怎么辦？《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)得好，共業(yè)里頭有不共業(yè)、有別業(yè)，從我自己本身轉(zhuǎn)。這個(gè)我辦得到，只要我自己轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，大災(zāi)難跟我是不共業(yè)的；我轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)之后，我要認(rèn)真努力勸勉一切有緣同修，我們一起來(lái)轉(zhuǎn)。縱然不能夠把劫難化除，我們也應(yīng)該把劫難降低，把劫難的時(shí)間縮短，要從這上努力。一定要用自己的真誠(chéng)心，真誠(chéng)心能得諸佛護(hù)念，能感動(dòng)天地鬼神。我們念念在祈求，一般宗教里面的祈禱，這就是大慈大悲，普度眾生。如果我們自己不肯真干，那是決定沒(méi)有辦法逃過(guò)這個(gè)劫難。

　　從哪里做起？我們?cè)谥v席當(dāng)中所說(shuō)的，都是說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，一定要從斷惡修善做起。印光大師，大家都知道，西方極樂(lè)世界大勢(shì)至菩薩再來(lái)的。大勢(shì)至是等覺(jué)菩薩，我們?cè)诜鸾?jīng)里面都曾經(jīng)讀到，佛菩薩應(yīng)化在世間有本有跡。印光大師示現(xiàn)的跡相比丘相，他的本是大勢(shì)至菩薩。在西方極樂(lè)世界還是有本跡，西方世界他現(xiàn)的相是大勢(shì)至菩薩，他的本久遠(yuǎn)劫已經(jīng)成佛了，跟觀世音菩薩一樣，古佛倒駕慈航而來(lái)，示現(xiàn)菩薩身幫助阿彌陀佛。古佛再來(lái)！

　　他看到我們今天這個(gè)現(xiàn)象，他看得很清楚。他提出什么方法來(lái)幫助我們度過(guò)這個(gè)難關(guān)？他提出三樣?xùn)|西，我們不能不重視。第一個(gè)是《了凡四訓(xùn)》，從《了凡四訓(xùn)》里真正覺(jué)悟因果報(bào)應(yīng)是真的不是假的，種善因決定得善果，造惡業(yè)決定有惡報(bào)，《了凡四訓(xùn)》這一門功課就是教我們認(rèn)清因果報(bào)應(yīng)的理論與事實(shí)。清楚明了之后，你就要下決心斷惡修善，斷惡修善的標(biāo)準(zhǔn)《太上感應(yīng)篇》。他老人家不用戒律，用《太上感應(yīng)篇》做為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，要做到才行。第三本書《安士全書》，《安士全書》里面一共有四個(gè)部分。第一個(gè)部分《文昌帝君陰騭文》，這一篇教誨在文字上講，只有《感應(yīng)篇》的一半，《感應(yīng)篇》是一千三百多字，《陰騭文》七百多字，也是善惡的標(biāo)準(zhǔn)，都是幫助我們斷惡修善。《安士全書》的后半部三篇，“萬(wàn)善先資”是勸我們戒殺的，“欲海回狂”是勸我們戒淫的，一切惡業(yè)殺跟淫是最嚴(yán)重的，特別有這兩篇詳細(xì)來(lái)說(shuō)明；最后《凈土指歸》，勸我們念佛求生凈土。

　　印光大師對(duì)這三種書在一生當(dāng)中極力提倡，目的何在？挽救今天世界劫運(yùn)，我們不能疏忽。今天學(xué)佛的人多，但是疏忽了印光法師的教誨，所以學(xué)佛功夫不得力，大災(zāi)難之前人心惶惶；如果你在這上扎下了根，災(zāi)難縱然現(xiàn)前，你還是如如不動(dòng)。為什么？我清楚、我明了。自己更清楚我生從哪里來(lái)，我死了之后到哪里去，對(duì)于這些災(zāi)禍決定不受影響，所以印光大師的教誨我們要多想想，決定不能夠疏忽。