2500年前，佛在印度王舍城耆阇崛山的大塔中，正在為弟子開示究竟的佛法，法會進行中海慧菩薩問佛：尊敬的導師請問，菩薩怎樣做才能壞一切魔和他的伴黨？

　　佛說：菩薩如果能不求一切法，那時則能破壞魔眾，菩薩不追求一切的境界和因緣。（注：金剛經云：應無所住而生其心）

　　下面佛介紹障礙菩提的四種魔：

　　善男子，要知道魔有四種，第一種是陰魔（注：陰魔即五陰：色受想行識，五陰能毒害眾生的佛性，所以稱之為魔。）

　　第二種是煩惱魔。（注：煩惱能惱亂身心，障礙菩提，故名為魔。）

　　第三種是死魔（注：死亡使人在這一生中無法再繼續修行佛法，所以稱死為魔。）

　　第四種是天魔。（注：天魔：又稱天子魔、魔天、魔王為欲界頂上第六天---他化自在天之主，不喜眾生出離三界，故對佛及修道者作種種擾亂，名波旬。）

　　下面佛介紹 觀實相 破魔： 

　　善男子，如果能觀一切法如同幻相，這個人則能夠破壞陰魔。

　　如果見一切法皆是空相，這個人則能夠破壞煩惱魔。

　　如果見一切法不生不滅，這個人則能破壞死魔。

　　如果根除驕慢則能夠破壞天魔。

　　下面佛介紹用四諦法（苦、集、滅、道）破魔： 

　　還有善男子，如果知道“苦”則能破壞陰魔（注：苦諦指圣者如實審察三界有漏之苦果，如三苦、五取蘊苦、八苦等。）

　　如果遠離“集”則破壞煩惱魔。（注：集：招聚之義，若心與結業相應，未來定能招聚生死之苦所以稱為集。）

　　如果證悟“寂滅”則能破壞死魔。

　　如果修“道”則能破壞天魔。

　　下面佛介紹用：苦、空、無常、無我的方法破魔： 

　　還有善男子，如果能見到由因緣和合而生的一切理法，皆是“苦”則能破壞陰魔。

　　如果能見到一切法真實“無常”則能破壞煩惱魔。（注：無常：世間一切有為法皆生滅遷流而不常住）

　　如果能見到一切法真實“無我”則能壞死魔。

　　如果能見到一切法“寂靜涅盤”則能壞天魔。

　　下面佛介紹用六度波羅蜜心法來破魔：

　　（六度：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧）

　　一布施：

　　還有善男子，菩薩如果能對這個身沒有貪執，舍去這個身而行布施，布施時回向菩提，則能破壞陰魔。

　　布施時遠離慳貪的心則能夠破壞煩惱魔。

　　如果觀財物乃至一切皆無常則能夠壞死魔。

　　為了利益一切眾生的原故而修慈悲的布施則能夠壞天魔。

　　二持戒：

　　還有善男子，如果有菩薩不因為有“我見”而受持清凈的戒律則能夠破壞陰魔。如果有菩薩不因為有“貪”而受持清凈的戒律則能破壞煩惱魔。如果為了遠離生死的過失而受持清凈的戒律則能壞死魔。如果能發心令毀禁戒律的人，都能受持清凈的戒律而受持凈戒則能壞天魔。

　　三忍辱：

　　還有善男子，如果有菩薩不見 “我”修忍辱，而修于忍辱則能破壞陰魔。不見 “眾生相”而修忍辱則能破壞煩惱魔。不見“生死”則能破壞死魔。不見“菩提”則破壞天魔。

　　四精進：

　　還有善男子，如果有菩薩勤修精進，他的身寂靜則能夠破壞陰魔。勤行精進他的心寂靜則能夠壞煩惱魔。勤行精進觀一切法無生則能夠破壞死魔。勤行精進為了調伏一切眾生令他們出離生死則能夠破壞天魔。

　　五禪定:

　　還有善男子，如果有菩薩不為這個五陰具足的身體而修集禪定則能夠破壞陰魔。不執著于三界十八界處而修集禪定則能破壞煩惱魔。不執著入處修集禪定則能夠破壞死魔。所有一切善回向于菩提則能壞天魔。

　　六智慧：

　　還有善男子，如果有菩薩知道五陰的智慧方便則能夠壞陰魔。知道三界十八界的智慧方便壞煩惱魔。知道入的智慧方便則能夠破壞死魔。以如是等種種智慧方便回向菩提則能夠破壞天魔。

　　佛介紹空、無相、無愿法門破魔：

　　還有善男子，如果有菩薩觀一切法都是“空相”則能夠破壞陰魔。

　　觀一切法皆是“無相”則能夠破壞煩惱魔。觀一切法皆是無愿則能夠破壞死魔。具足如是三法而回向菩提則能夠破壞天魔。

　　佛介紹 正觀四念處：身、受、心及法 破魔：

　　還有善男子，如果有菩薩觀身以及身處，不覺不著則能夠破壞陰魔。觀感受和感受處不覺不著則能夠破壞煩惱魔。觀心及心處不覺不著則能夠破壞死魔。觀一切法及法處不覺不著則能夠破壞天魔。 如果能夠作如是的觀法終不會退失菩提心，這個人則能夠壞破四魔。

　　善男子，如果有執著于“我相”的人，則會增長魔事.