羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之恩，孝順父母、師長、長輩是天經(jīng)地義的。

　　佛門對孝順之道有四種層次的要求：

　　（1）、物質(zhì)上的孝養(yǎng)：生活起居，照顧周全；三餐飲食無欠缺，物質(zhì)方面使父母無憂慮。但精神方面，為人子女，常不能讓父母稱心如意，譬如父母在家獨守門庭，心情孤獨、寂寞無聊，做子女的未給予安慰；或當子女的不時以語言，對父母有刺激，乃至尖酸刻薄的話傷及父母，雖然物質(zhì)上不缺欠，但精神上父母依然未得到喜悅，勉強稱之為物質(zhì)孝順。

　　（2）、精神上的孝順：對待父母細膩周圓，心的態(tài)度能低聲下氣，順從父母之意（有善惡之別，善擇之，惡考慮棄之），在精神上能得到父母的滿意，但是物質(zhì)上當子女的實有困境，經(jīng)濟拮據(jù)，無能施與父母得享，雖已盡心盡力了，亦不能兩全其美，稱之為精神孝順。

　　（3）、物質(zhì)、精神孝順：顧名思義，就是在物質(zhì)與精神上均能讓父母滿心得享，無從挑缺，與父母相處，彼此打成一片，天倫之樂等齊，以人間而言，已達到最可貴、最福樂、最天倫、最幸福美滿之境地，登上人間至極之孝順，人天共尊共仰也，稱之為物質(zhì)精神孝順。

　　（4）、出世間孝順：能讓父母親有機緣親近佛法，聞法聽經(jīng)，歸依三寶，乃至受持五戒、在家菩薩戒等，讓父母能遠離娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死輪回，乃至悟道證果，百歲臨終，能蒙西方三圣接引往生凈土，因而離苦得樂，破迷啟悟，同登正覺，究竟成就佛道，這就是出世間孝順。

　　前面第一、二、三者是世間上的孝順，也值得人人尊敬與贊嘆；唯一遺憾，就是縱然讓父母雙親畢生享樂，美滿天倫，終其晚年壽終，亦不免受生死輪回之業(yè)力所牽引，又投胎轉(zhuǎn)世，一世又一世無止盡的相續(xù)生死下去，周旋不出六道輪回。

　　畢竟世間孝順是未究竟的、未圓滿的，若能引導雙親出世間，免受輪回，當下就是菩薩發(fā)心，已盡該盡之孝道了，諸佛贊嘆，龍?zhí)鞖g喜！