佛告阿難：“有人事佛以后，便得諸福；有人事佛以后，竟遭厄難。”阿難問佛：“云何具事佛，利害不同如此?”佛語阿難：“有人事佛，訪求明師。了解法旨，從受戒法。除諸過惡，凈潔無念。與經相應，精進奉行。不失教義，不犯道禁，如毛發許。此人常為諸天圣眾侍衛擁護，所向和諧，眾人欽敬。現世享諸勝利，后來得成佛道，何止世福！若此人者，事佛為真弟子。
“又復有人事佛，不值明師，亦無經像；且又不知禮敬，不解至道。勉強受佛法戒，無有至信。受戒之后，復犯眾戒。心意昏暗，而又猶豫。不肯讀經行道，作諸佛事，乍信乍疑。復不能持齋戒殺，懺悔前非。又不能燒香燃燈，破厥慳囊。時常嗔恚罵詈，出入咒詛，心懷殘忍，使人殺生。眼見經像，無敬禮心。所有經籍，或掛壁聞，或置榻上，或納衣箱行篋之中。或任妻兒穢手玩弄。煙熏屋漏，不復瞻視。亦不向之敬禮，與尋常等視。于是善神離舍，惡魔得便，隨逐不已，更衰病之，侮弄之。一旦若得疾苦，而又恐怖怨謗。遂自念言：“我初事佛，云何不蒙護佑，而得疾苦?”其人不能自悟致殃之由，醫卜禱賽，胡亂雜進，解除鎮壓。一一無效，財產衰耗，坐待死亡。命終之后，罪障所牽，墮泥犁中，長劫受苦，難得出期。若此人者，但為不能專一，意志猶豫。于出世大法，無所信向，故得罪殃，一至于此。世有妄人，漫謂事佛致殃禍，不知其人心行不正，違犯佛禁戒。正如植荊得刺，末后惡果，實自招之。” | 
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