字豁然，張姓，蘇州人，出家于祥峰，圓具于高旻，既悟心宗，乃開法于荊南顯宗寺，旋退隱，歷居云間，練川，等處，役歸寶藏庵，專修凈業，當著念佛百問，凈業指津，念佛譬策，凈業初學須知，及古道情等書行世，感化甚眾，道光十年夏外疾作，寄書遠近緇白，悉以生死事大為勖，且云秋盡當西歸，果於立冬前二日，向西念佛坐化。
師云，開眼念佛，心易散動，可閉目念。當念佛時，將心放空。提起佛號，即念即聽，即聽即念。綿綿密密，行之久久，必有相應時也。但要字字從念頭上著實，句句從求生西方里出來。更有系念一法，有不念佛時，將念頭常掛在阿彌陀佛身上。心常清凈不動不搖，便是得力處。
問曰，雜念從何而來。答，人之一身，只有一念。念佛之念即是他，雜念之念亦是他。只因念佛猶未專，故有少分在佛外。問，此雜念如何除得。答，雜念不須除得，但以此一念，全提在佛上即無。問，然精力疲弱，不能使之即無。奈何。答，道力未充，多諸散亂。收攝六根，漸歸清靜。如猶未能，可置之不理。或目注佛相念，或念注佛相念，自無雜念矣。問，如此確好，但久之雜念復起，如何。答，內心昏濁，外境紛拿，念佛便不得力。甚至雜念纏擾不開。然勿焦燥。但澄凈心思，令一句佛，聲從口出，音以耳聞，又復從心念中流出。循環貫攝，雜念即無。問，如此甚妙，尚有鈍根者不能，且又如何。答，可將南無阿彌陀佛六字，當念佛一聲，即記在南字上，二聲記無字，三聲記阿字，又彌，又陀，又佛，而又南字，連環不斷，則妄念無處出生矣。 | 
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