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　經藏

　　釋迦牟尼諸弟子所傳述的釋迦在世時的說教，以及其后佛教徒稱為釋迦牟尼言行的著作。Sūtra 又譯作契經，上契諸佛之理，下契眾生之機，謂之契；Sūtra 原義為綖(線)，表示佛陀所說的法如同絲線，能貫穿一切義。貫穿諸法深義，攝持所化眾生，謂之經。

　　法華經

　　大圣釋迦牟尼佛祖，晚年所說教法。后秦鳩摩羅什譯。七卷二十八品。《妙法蓮華經》妙法，意為所說教法一乘圓教微妙無上；蓮華經，比喻圣典義理清凈了義，究竟圓滿。

　　華嚴經

　　佛教最完整世界觀的介紹。大方廣佛華嚴經，系‘法喻因果’并舉，‘理智人法’兼備之名稱，一經的要旨，都包含在題目中。大，即包含之義；方，即軌范之義；廣，即周遍之義。亦即總說一心法界之體用，廣大而無邊，稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華，即成就萬德圓備之果體的因行譬喻；故開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，則稱為佛華嚴。

　　楞嚴經

　　全經分為序分、正宗分、流通分三部分。第一卷為序分。講述此經說法因緣：佛遣文殊師利以神咒保護阿難免受摩登伽女誘惑破戒，并為其說修禪定，能斷煩惱，以顯常住真心性凈明體等。第二卷至第九卷為正宗分。主要闡述“一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圓，含裹十方”，眾生不明自心’’性凈妙體’’，所以產生了生死輪回的現象，應當修習禪定，以破種種“顛倒”之見，通過十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的種種修行階次，達到方盡妙覺，“成無上道”。第十卷為流通分。講述此經應永流后世、利益眾生等。由於《楞嚴經》內容助人智解宇宙真相，古云：「開智慧的《楞嚴》」。

　　心經

　　《摩訶般若波羅蜜多心經》，又稱《般若波羅蜜多心經》或簡稱《般若心經》、《心經》，是佛教中一部舉足輕重的經典。

　　因為《般若經》的詮釋是以空性為主，而透過了解空性的道理能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過認識空性的內涵，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上菩提的果位。因此以了解空性這點而言，它能夠貫穿三乘的緣故，可稱它為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》乃是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。


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