把生活當禪來參悟，在生活的過程中修禪，即參即入，即入即證，“世事洞明皆禪機，人情煉達即金丹”。生活禪六法是我修習佛法之心得，今付諸筆以就正于方家。
一、惜福修福
近代印光、弘一大師特別注重此法此行，弘一大師說“惜衣惜食非唯惜財緣惜福。”印光大師于一粟一絲皆不浪費，見弟子中有浪費者即斥問“你有多大的福?”。“修福”即行善積德，利樂有情。我受二大德法教 ，節(jié)劍自牧以惜福，樂施好善以修福。現(xiàn)代人好“享福”，吃喝玩樂穿用追求高檔次至于奢侈，佛說“享福即消福”，你現(xiàn)有的福也是多生積修而來，象銀行里的存款，只取不存，最終坐吃山空。惜福如節(jié)財，修福如存款，“自求多福，廣種福田”是佛家修福法言。
二、為善修德
為善有三義：與人為善、多行善事、廣結(jié)善緣。萬善歸德，德不修則品不立，業(yè)不進，做不好人就修不成法，證不了果，得不了道，成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善 德”度人，為善者心安，有德者天助，誠非虛言。
三、尊師重道
佛陀說“眾生皆有真如佛性”，故當禮眾生如禮佛。佛門弟子禮敬佛陀是因為佛陀是人天大導師，為眾生指明了解脫生死煩惱的大道，也只有尊師者才能得到師尊的大法真?zhèn)鳎恢氐兰磮猿钟钪嫒松胬恚朗溃c道不違。
四、畏因懼果
佛陀說“因果不可思議”，因果不因為你不相信而不存在。若人人皆注重因果，畏懼因查，則人人不敢做惡，世界自得和平，人間自成凈土，心靈自獲清涼。殺人放火是因，依法處決即果，“種瓜得瓜，種豆得豆，因果昭章，自做自受”，注重因果者 自能戒殺盜淫，掃貪嗔癡。
五、勤勞任怨
佛陀在世時也經(jīng)常勞動，掃地、乞食，為弟子縫衣、治病，《金剛經(jīng)》緣起：佛陀親去乞食，歸來食畢，洗足而坐，弟子須菩提長者問“行者如何降伏其心”，佛陀答弟子問而有了這部偉大經(jīng)典。佛陀和我們一樣，也要吃穿用行， 他的大法就在這平常的生活中于自性之海流出，佛說“一切產(chǎn)業(yè)治生皆與實相不相違背”，禪宗倡導在砍柴挑水中悟道，“巧把塵勞作佛事”就是生活禪大法，“任怨”即“忍辱”，能生慈息爭 ，由此而入，當證到“無生法忍”之境，即得“忍辱法樂”。
六、真參實證
修行，治學、做人必須真真實實，扎扎實實，老老實實，理行并入，來不得半點虛假，光知修學佛法能了脫生死，你修證不到也是空枉。修法，治學、做人三位一體，最終還是落在真實。
六法真修，必獲實益。 | 
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