行者可分下根、中根與上根器。什么是行道？行就是實踐，道者修行之途徑。下根器行者：以堅信佛陀法教為最上，建立知見。相信因果輪回，修依居士戒，行十善法舍十惡，以四無量心為來生而修。下根行者雖相信因果輪回，但不解因果實相。中根行者是指聲聞與獨覺。其見地，依我無我，但執著識究竟是實有。認知三界唯苦，如火宅，生厭離心。受沙彌戒、沙彌尼戒、比丘、比丘尼戒。其修行依禪定等持，止觀雙運。
止息修九住心，什么是九住心？九住心將心安住于清凈無想境。九住心又名“九次第定”，與三界九次第定有別，九住心以欲界為基礎，故也稱作預流禪，因在欲界無禪定可言，故稱預流。所以九住心也可說是，欲界禪修止心于一處的九種次第。九住心分別是，一內住、二續住、三安住、四近住、五調伏住、六寂靜住、七極寂靜住、八專注一靜住、九等持住。
超越九住心后，小乘行者進入色界初禪天修四禪八定，觀修四圣諦苦、集、滅、道，經由觀照覺知，我是苦因，故以無我為道，證寂滅果，名羅漢。羅漢可分有余羅漢、無余羅漢。其修止息證色界四禪十七處，修觀照證無色界天四處。
大乘與小乘之行者在禪修上最大的不同在于“止觀”境界。大乘修止息依欲界九住心修，令心止于一處其性不動如山，漸穩漸明心生法喜，即依諸法性空緣起真諦，觀照外境究竟非恒有，內照自性。
上根者：是大乘顯密的行者，其見地，證我無我、法無我。修行依止觀禪定，觀修空性，發無上菩提心，以愿眾生皆成佛，自覺覺他為最上道，證無二果，名佛陀─覺者。 | 
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