人之所以有貪嗔癡等種種煩惱，根本原因是以自我為出發點，處處為自己著想，不能以同理心為他人設想，一遇違逆境界即生嗔惱。佛陀開示“無緣大慈，同體大悲”，藉由思惟眾生與我同體，于眾生苦，感同身受，慈心遍及一切有情、無情眾生，就能將心量擴大，如同大地負載一切眾生，如同陽光遍照十方世界。“慈悲無障礙”，若能時時心存慈悲，則無一眾生是敵人。慈悲能化解一切仇恨怨懟，感化眾生斷惡修善，故說慈悲是佛道門戶、諸佛心念。
《大般涅槃經》云：“一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。”《大方廣佛華嚴經》云：“諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺?！笔枪?，一切諸修行人欲成無上正等正覺，必須發起大慈悲心，慈心遍及一切眾生，自利利他行菩薩道，即《大乘起信論》云：“于諸善事，心不懈退，立志堅定，遠離怯弱?！币匀f行之因花，莊嚴無上之佛果。若能朝此方向努力精進，一生修行就不會偏差。
以思惟修增益慈心
既然理上明白慈悲乃是成佛之根本，如何將慈悲落實于日常生活之中，乃是重要的課題。若只知其理而不加實踐，“如人說食，終不能飽”，光說不練，永遠也無法成就佛道！“說得一丈，不如行得一尺”，解行并重才是正確的修行之道。
首先，必須以思惟修轉化無始以來根深蒂固的自私心念。思惟無始劫來，我們輪回三界中，一切眾生或曾為父母親眷，或曾為善友師長，于我有大恩德，而今雖然身形變異，然其恩德不可沒。心存感恩、報恩，不忍見其受苦。因此，發心救度一切眾生，使其出離生死苦海，得至涅槃究竟安樂。若能經常如此思惟，日久功深，對于苦難眾生必能伸出援手，對于臨危眾生則能及時救護，對于加害于己之眾生，則能安詳承受。因為一切眾生于我有大恩德故。
慈悲不殺 廣結善緣
其次，為了愛護眾生而吃素。許多人不了解餐桌上佳肴背后制作的殘忍過程，認為自己吃葷，并沒有任何過失。其實，一切眾生皆有佛性，動物也有感受、有思想，為了一己的口腹之欲，而使千千萬萬的眾生受刀割、宰殺之苦，于心何忍？基于慈悲心，所以要吃素。
此外，更積極地落實慈悲，就要護生。不但救人、救動物于危難之中，于日常生活中更該細心于舉手投足之間，護念一切蜎飛蠕動，如行走時留心腳下，不要踩傷蟲蟻。而且，不只是護念眾生的生命，也要護念眾生的道業。于動物，有緣則為其授三皈依；于人，則善用因緣啟發善根，令其深信佛法如實修行。
佛法講“未成佛道，先結人緣”，又說“眾生歡喜，諸佛歡喜”。如果能夠時時心念眾生，就能處處觀照己行，收攝身口意三業，如此一來，不但做到護持眾生，廣結善緣，更能增長自己的智慧。
藉由慈悲的實踐，消除宿世的業障，轉化內心的煩惱，定慧具足，自心清凈，國土即清凈，當下，就在凈土中。 | 
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