每遇到問題時，要利用困難來消除驕慢。人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷地經歷三種苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著，并想著：“我將破除驕慢之心，那是銷毀許多功德的敵人．我要破除罔雇眾生的邪惡自喜心”。
在專心緣念自己的困難時，驕慢不會生起。就如《入菩薩行論》中所說的，為痛苦而煩惱可消除慢心，并引伸對其他輪回眾生的慈悲心。這種人也會謹慎的不造惡業，并被激厲向善。有一訓練思維的教法提到：受贊美并不好，受批評其實更好。
贊美，使人生起驕慢心，批評，幫助人去除過失。
換句話說，受批評的好處之一，是立即破除驕慢，不再錯失，得以在人生中求進步，受到贊美時，易生起驕慢心。若任由驕慢心生起，來世將投生于無法自由修行佛法的惡趣，或生于貧困，或為低階級，或為盲人，或為奴錄。縱有極大抱負，將對自己的快樂或他人的快樂無能為力，不會成功。
重要的是，一旦有了慢心，將無法發展自己的心智或美質，甚至無法學習佛法。就如噶當派的格西所說的：如果將水注于全圓的物品（如球或汽球）上，水是無法留駐的。同樣的，若一個人心中充滿驕慢，美質將無法留駐。噶當派的格西會教示，所有佛陀的教法都在于破除慢。
調伏慢心的主要方法之一是牢記自己的過失。念念不忘自己的成功，驕慢心就會生起；但若注視自己的過失，驕慢就會從心中消失。例如，思維著自己的無知，思維對浩瀚佛法經論的認識是如何微薄。思維那些雖然知道卻未能實踐的菩提次第。有些課題并不自以為知道了；世俗的教育也所知有限。甚至不能理解自己蘊及感官的本質。如是思維有助于平息慢心。 | 
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