（084）五百仙人

——腳印引路兩世得度

一時，佛在舍衛城。寂靜的森林里住著五百仙人，他們經常以火供來供

養天尊。如來正等覺我等大師釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無畏、七菩提支、

注：⑵大優婆塞：意譯近事男、男居士、男信士。

八解脫、九等持和十力等無量功德，日日夜夜觀照一切眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。

世尊觀知在森林中苦行的五百仙人被調化的機緣已經成熟了，便顯示神變在五百仙人作火供的灶里留下了一個腳印。五百仙人見到了灶里的腳印后，世尊又加持使五百仙人無論如何也不能將灶內的火燒燃。眾仙人見到這些怪事以后，深信這都是天尊大自在的加持，是修行的瑞相，心中無限歡喜，便將供品供在腳印上。這時，以佛陀的加持力，所有的供品都燃燒起來，火焰一直沖上梵天界。仙人們見此情景更加確信是大自在天垂憐加持的結果。佛陀為令這些仙人趣入佛法，以神變力，從他們火供的灶邊直到祗陀園中間的路上全都留下了腳印。仙人們見到腳印后一致認為是大自在天降臨人間，他們便決定跟隨腳印前去拜見大自在天。五百仙人一路追尋來到祗陀園。時釋迦世尊正在為數百眷屬傳授妙法。眾仙人遙見世尊三十二相八十隨好的莊嚴身相，生起了無比的歡喜心。有善根的眾生見到佛陀時，心中的喜悅勝過十二年的禪悅⑴(samapatti)。（師言：當時的五百仙人是很有善根的，他們見到佛陀時生起了無比的歡喜心。同樣，在座的四眾弟子(catu parisa)中，有些人也是因前世的善根故，于今世見到上師時忍不住流下淚來，或者心里生起了無比的歡喜心和信心等，這都說明其與上師有很深的因緣，如同密勒日巴⑵(milarepa)聽到瑪巴洛扎(marpa lozawa)名號一樣的道理。）他們在佛陀的腳下恭敬頂禮，佛陀也觀察他們的根基意樂傳了相應的法，五百仙人全已得到了無來果。得果后，他們又于佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀開許了，并以‘善來比丘(ehi-bhikkhu)’的方便言辭傳給他們近圓戒(upasampada)。他們精進修持，滅盡三界輪回的煩惱，證得阿羅漢果位。在他們的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，諸天也贊嘆他們的功德。

時諸比丘請問：“世尊，五百仙人依佛陀腳印為引導，并最終證得了究竟的羅漢果位，這是怎樣的因緣呢？”世尊告諸比丘：“不僅是今生，前世他們也是依佛陀腳印為引導而獲得出家身相的。”早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。當時，如來顯示種種神變，度化無量的有緣眾生。同時，森林里有五百仙人在苦行。五百仙人已修得各種神變，他們可以從居處飛到檀香山。一次，他們于虛空中飛行時，迦葉如來在地面上留下自己的腳印，使他們不能再飛行了。他們暗暗懷疑，是不是自己的神變退失了呢？后來，一個天人告訴他們：‘并不是你們的神變退失了，而是地面上有如來的腳印，不僅你們即使梵天、帝釋天也是不能飛行的。’這五百仙人聽到此言，當

下對迦葉佛生起了極大的歡喜心。時迦葉佛在從仙人們居住的森林到如來居所之間的路上布滿了腳印。仙人們認為這些腳印是天尊大自在天留下的。他們跟隨

注：⑴禪悅：入于禪定者，其心愉悅自適之謂。

⑵密勒日巴： （1038？-1122）藏名mi-la-ras-pa。為西藏高僧，迦爾居派創始者（馬爾巴藏

marpa）之嫡傳高徒。生于尼泊爾附近之kya-na-tsa。

腳印前行，最后見到了迦葉佛，生起大歡喜心，于佛足下恭敬頂禮，出家受持比丘戒，迦葉佛給他們傳了相應的佛法，他們一生出家，臨死時發愿：我們一生中在迦葉佛教法下出家，雖未得到任何境界，但愿將來釋迦牟尼佛出世時，能令佛歡喜，并于佛教法下出家獲得阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎么想的？當時的五百仙人就是現在的五百仙人。因其愿力成熟故，今于我的教法下出家證得羅漢果。”