（072）一只孔雀

——愿力成熟轉生孔雀

一時，佛在印度王舍城(rajagadha)附近的靈鷲山(vulture peak)傳授教言，從檀香山飛來一只絢麗無比的孔雀，在祗陀園講經堂飛來飛去，似乎在右繞佛陀，然后，停落在世尊面前。世尊為它宣說了三法印(ti-lakkhana)(ti-lakkana)‘諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃皆寂滅’（譯者：這三句法非常殊勝，《涅槃經》、《賢愚經》、《釋迦牟尼佛傳記·白蓮花傳》等許多經中都有這三法印(ti-lakkhana)，所以，修行的人應常以此真諦來印證修證的境界。表面上看來很容易，但若經常在前夜、中夜、黎明，尤其是白晝應恒時把這三句諦實語好好靜心去探討體會其內涵要義，便會發現其中有甚多不可言說的密義，希望大家在自相續上遇到很大的執著煩惱或外境的一些違緣時，當下以此佛陀所親口宣說的妙法金剛語來警惕自己，其加持是不可思議的。）傳法后，世尊又對孔雀說：“如你對我生歡喜心，能使你脫離于傍生界(tiracchana dhatu)。”說畢，孔雀似乎會意到了，便扇動了幾下翅膀，起身飛走了，但不幸的是在飛返的途中，被一只巨大的鷂鷹撲食了。因它對世尊生歡喜心的緣故，馬上投胎到王舍城的大商主家。商主妻子懷胎九個月后，生下了一個非常莊嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的誕生儀式，為他取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、酥餅等精心喂養著。從咿呀學話開始，就學習文字歷算等學問，這個聰穎的孩子都精通了，并對佛法僧三寶具極大的信心，征得父母的同意，出了家，七歲時已獲證了阿羅漢果位。還經常以神變去外面撿水果、鮮花回來供佛供僧，很多人都在世尊前贊嘆：“希有！真希有！七歲的小沙彌竟獲證羅漢果位。”世尊聽此贊言，為使眾生能生起厭離心，便告眾等：“你們大家還記得曾在祗陀園講經時，有一只絢麗的孔雀飛落在我的面前聽我傳法嗎？”“噢！記得，當時我們都看見了。”世尊曰：“當時，對它傳法畢，它對我生起了歡喜心，盤旋而去，在途中不幸被巨大鷂鷹撲食身亡，它憑著對我生歡喜心之善根而馬上轉生到王舍城的商主家后，對三寶生信心，出家在我教法下，七歲便獲證了羅漢果。”（譯者：由此看來：臨命終時對佛法生歡喜心是何等的重要！其果報也是不可思議的。若自己有福報，在臨終時能有大德高僧、具德上師能如理如法地諷誦等為上善，若沒有僧即便是把佛像放在眼前，在信喜心中去世也很好。最可憐的是現在末法時代五濁惡世的眾生，臨終時不說能讓亡人觀佛像增善業，反而殺生飲酒作祀，倒增惡業，本身活著已經造了不少罪業，臨終時后人又更增罪業，真是《地藏經》中所講的那樣，“……閻浮眾生如履泥涂，負于重石，漸困漸重……但結罪緣，轉增深重……，殃累亡人晚生善處……。”真是“系生死獄苦有情”可憐極了！）

時諸比丘請問：“世尊，他以何業轉生孔雀？又以何業得到人身，在佛教下令佛歡喜，年僅七歲出家獲證羅漢果？祈請為吾等宣說。”

世尊告曰：“諸比丘，很早以前，鹿野苑有位梵施國王，圣勝城有位布德哈國王，兩國有間隙，兵戈相加，殘殺了很多人。后來，布德哈國王率四大軍隊向梵施國王再次挑戰，梵施國王也是挑選精兵強將英勇迎戰，雙方作戰很久，布德哈國王最終戰勝了。梵施國王的殘兵敗將們死的死，逃的逃，只剩國王孤身一人騎馬逃到森林中去了。因作戰很久，他精疲力竭，森林中寂靜無人，便卸下盔甲，乏力地倚樹準備小憩。剛坐下來，卻看見在離他不遠的地方有一群孔雀，其中一只絢麗的孔雀，周圍有許多母孔雀圍著它嬉戲，它們共享著怡人的生活，此時，國王對孔雀很羨慕：這孔雀的生活是多么愜意，它們自由安閑地享受著天倫之樂，無爭無害，而我呢？身為國王，見不到王妃，又折了兵馬，觸景生情，真讓我思緒萬千，難以平靜……。當時無佛出世，唯有獨覺應世。這林中靜修的獨覺為了度化他，故意大聲咳嗽一聲，給這位沒有防備的國王下了一跳，以為又是敵方兵臨了，正欲起身逃命，一看是靜坐的獨覺，頓時生起了很大的歡喜心，覺得：能在這么殊勝的地方苦行，肯定是位大尊者。國王立即將馬尾上帶的僅有的一些干糧供養了獨覺。（因當時的規矩是國王無論去圍獵還是去疆場，都備好干糧拴在馬尾巴上。）

獨覺也接受了他的供養，并用神變把他高高地托在空中，使他遠離了畏敵的驚恐，心里得到了自在。這時，他在獨覺前發愿：愿我生生世世變成孔雀，將來在比獨覺更殊勝的如來前，令如來生歡喜心，在其教法下，滅盡煩惱獲證阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的梵施國王就是這只孔雀。以其發愿力成熟故，先多世中轉生孔雀，再轉人身，在我教法下令我歡喜，速證羅漢果位。”（譯者：由此可知：發愿很重要，現在條件稍好些的出家人，千萬不要貪圖某些有漏輪回之因的快樂，而發愿作什么什么人。無論在任何環境，都要發一個出離輪回的殊勝愿。心易動如高山流水或峽谷湍流，所以，我們平時還是多作些各種各樣高低貴*身臨其境的觀想，然后，把自心對人天之樂真正地看清楚是否恒時究竟？生起一個真正的出離心，才不至于發錯愿。）