3日，南京大學研究宗教藝術的陳小鳴老師帶著精美的敦煌壁畫和雕塑的照片，為“玩家講堂”的聽眾們帶來了美的欣賞。

　　北魏雕塑最少“煙火氣”

　　作為雕塑家吳為山教授的“弟子”，陳小鳴對雕塑、建筑藝術有著濃厚的興趣。光是“洛陽——西安”這條“建筑、雕塑路線”，他就走了四次，就是為的去看石窟。不過，由于文物保護的需要，麥積山石窟大多已被保護起來，即便是到了跟前，因為只能在外圍，無法看到精美的壁畫。而龍門和云岡石窟的數量又遠不及莫高窟。所以，在陳小鳴認為，敦煌石窟最“炫”、最“有看頭”。“從市區到莫高窟約有25公里，汽車要行駛大概半個小時左右。”莫高窟位于鳴沙山東麓斷崖上，開鑿于前秦，在以后的一千多年里均有續建，直至元朝，是世界上現存規模最大、保存最完好的石窟寺。

　　陳老師說，“早期繪畫的內容多是修行，而到了后期，就變成了凈土世界。”在早期的壁畫里，多是反映“人通過修煉成佛”；而到了后期，則變成了“人應該怎樣享受一種福分”。同樣的變化也可以從佛像雕塑上看出。北魏時期的佛像線條簡單、表情純凈，一尊“阿難像”身上只一件通肩大衣，那種不食煙火的樣子“更像神”。而北周以后，佛像上線條越來越多，不僅衣服上出現飄帶等飾物，佛像表情也越來越豐富，越來越具有“人的氣息”。他認為，這是隨著社會的發展，雕像者心境變化，并體現在了雕塑上。

　　從雕像衣著表情判斷年代

　　當看不清某件藝術品時，可以用“比較”的方法。陳小鳴說，比如想做一個“觀音雕像”的行家，可以在“百度”里打出“觀音雕像”四個字，便可以看到不同時期觀音的雕像。通過比較不同時期觀音雕像的表情、衣著、手勢、線條等，起碼可以讓您以后在某處看到一尊觀音像，便可以脫口而出它的建造年代。“比如北魏時期就出現了依山鑿窟的全石佛教造像文化，佛造像規模整齊宏大、風格統一，體式帶有印度佛造像藝術的影子，但是精神卻是先秦美學的趣味。”

　　“但敦煌壁畫這么漂亮，它是拿什么做的——是泥巴、草、木材。”莫高窟的脆弱也讓陳老師擔心不已。陳老師說，莫高窟幾乎每個洞都有“病”。酥堿、起甲等病害的發展，對壁畫、彩塑的保存具有極大威脅。“希望有更先進的技術來保護莫高窟的藝術。”陳老師說。

　　終南山吃果子讓他最難忘

　　在行走“洛陽—西安—敦煌”路線時，陳小鳴曾經與十幾人在終南山早殿、晚殿、持咒、誦經、稱號、唱贊。他們花了七天，幾乎跑遍了終南山所有寺廟。

　　最讓陳小鳴感動的是，他第一天剛到棲息地，寺里僧人就拿出滿滿一盆山果子請他們吃，十幾個人吃得很high。但后來才知道，這些果子是僧人的“口糧”，他們吃完后，僧人們就只能去化緣了。這令陳小鳴很感動，這次旅行算得上是他最難忘的一次了。（稿源：揚子晚報）