在江蘇無錫靈山，因世界佛教論壇的舉辦而興建的堪稱當代佛教文化藝術的博覽圣殿——靈山梵宮，即將與世人見面。近日，當筆者走進這座總建筑面積達7萬多平方米的氣勢恢弘的地標性建筑，不由地為其美輪美奐的建筑形態、品類繁多的藝術瑰寶、感觸心靈的全新體驗而驚嘆。

　　就在一進梵宮長達百米的廊廳里，高大雄偉、雕刻精美的廊柱，與12幅名為《世界佛教傳法圖》的巨幅油畫相輔相成，生動展示了佛教流傳的歷史圖景以及佛教文化的豐富內涵。廊廳高高的藻井色彩變幻，在東陽木雕構建的卷棚間，34個高懸的仕女飛天容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或腳踏祥云，徐徐降落;或手捧香果，獻于佛前;或輕吹簫管，余音繚繞……這組精美的當代飛天圖騰的創作設計者，就是名不見經傳的民間雕塑家張永保。

　　今年剛進不惑之年的張永保，盡管沒有學歷、沒有職稱、沒有經過藝術學院深造，靠著艱苦努力，頑強拼搏，在中國佛教造像藝術領域闖出了自己的一片天地，目前任上海瑞相雕塑工藝有限公司董事長兼總經理。對于山西晉中一個貧困山村走出來的民間雕塑家，不少專家學者、高僧大德都親切稱呼他的乳名“三毛”。

　　張永保告訴筆者，他之所以能夠走上雕塑藝術這條路，有3位老師給了他極大的影響：一位是在他初中沒有畢業時候，村里來了個叫吳美如的做古建筑模型的木雕師傅，每天張永保圍著吳師傅看，不時在地下用樹枝描摹著木雕花樣。吳師傅甚為歡喜，就讓張永保跟他學習木雕技藝。充滿靈性和悟性的張永保，很快掌握了木雕技藝。一次隨吳師傅到縣里為一個游樂場做木工活，讓他用泡沫塑料做一個猴子道具，沒有想到做得有模有樣，老板非常高興，也讓張永保在小小縣城名聲大振。

　　不久，張永保經人介紹，認識了晉中市文化館館長張守中，萌生了向張館長學習雕塑的念頭。他先是白天在外打工，晚上到文化館學素描寫生。半年后，他拜張館長為師，學習雕塑。正趕上晉中地區不少寺廟正在恢復，張館長就帶著張永保現場制作佛像，耳濡目染，讓張永保雕塑技藝日益長進。在一次山西畫院接的項目中，山西雕塑家苗新田發現了他，并讓張永保到他工作室學習。在苗新田老師的工作室學習工作4年，張永保做了不少雕塑小品，其中參與制作了五臺山13米高的文殊菩薩雕像。

　　對于張永保人生道路和藝術造詣影響最大的，就是1996年認識了我國佛教藝術造像大師胡建寧。他在胡建寧身邊，不僅學到了不少佛教文化知識，還通過具體實際操作，親身感受對佛教藝術的理解和領悟。胡建寧說：“雕塑是一種語言，一種感覺，一種空間造型藝術，她的存在與發展，離不開社會物質與文化的大環境，離不開藝術家自身專業基本功和學識的不斷提高，離不開在實際創作中的勇于創新，善于創新。”張永保銘記胡老師的諄諄教誨，跟著胡老師先后參與了海南三亞南山文化旅游區長壽谷項目、無錫靈山景區九龍灌浴、降魔成道等大型項目的制作。如大型群雕“降魔”取材于佛教經典故事，整個群雕設計長度為40米，高度為10米，材質為青銅鑄造，運用了“圓雕、高浮雕、透雕、線刻、懸塑”等雕塑手法，立體再現了釋迦牟尼佛降魔成道的故事。該群雕是我國當代少有的雕塑工程，無論在設計、雕塑規模、材質的選用、藝術價值、宗教價值方面都有其深遠的意義。

　　張永保對筆者說：“用心靈為佛造像，使我感受著佛的莊嚴與神秘，藝術的多彩與魅力，精神的幸福與愉悅。”（稿源：中國文化報）