一位大和尚的肉身，歷經(jīng)了230余年的歲月滄桑，至今仍完好無損。元月10日，隨著安徽安慶市源浦寺三重殿的建成，終于揭開了他的神秘面紗。

　　清朝康熙二十年農(nóng)歷十月二十三日(1681年)，當(dāng)時(shí)的桐城縣東鄉(xiāng)(現(xiàn)屬樅陽縣)一戶段姓人家喜添人丁，這名小孩長大后練就了一手好篾工手藝，常年在安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)一帶討生活，然而，他與佛有緣，49歲那年，出家五橫鄉(xiāng)的源浦寺修行，法號(hào)了真。了真大師持戒嚴(yán)謹(jǐn)，上門做工，自備炊具。他在晚年時(shí)，曾多次叮囑弟子，待他圓寂后將其坐于缸內(nèi)，兩三年后開缸觀察，如遺體損壞，可任意處置，若遺體完好，則將其遷至寺旁的庵涯建塔供養(yǎng)。了真大師于96歲修成正果登仙，其弟子依囑而行，若干年后開缸發(fā)現(xiàn)，遺體完好如初轉(zhuǎn)為真身。

　　了真大師自圓寂至今，已有230多年，且經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，他都能以自身的“法力”置身事外，但上個(gè)世紀(jì)50年代，他未能避開一劫，當(dāng)?shù)氐囊幻罕姙榱似瞥孕牛蜷_了他的缸，將長矛刺入其背，終被他人制止。

　　據(jù)源浦寺現(xiàn)任主持釋心廣師傅介紹，安慶市不乏真身和尚，但達(dá)到月身境界的僅了真大師一人。他在九華山修行十多年，親眼看到的月身和尚，大多沒有了真大師的“歷史”悠久。按佛理，“真身”和“月身”的差別，在于兩者所經(jīng)歷的劫難和歲月的磨礪不等。釋心廣師傅于2001年任源浦寺主持，經(jīng)其努力，2002年月身寶殿落成，當(dāng)時(shí)，他的內(nèi)心始終忐忑不安，因?yàn)閾?dān)心開缸時(shí)事與愿違，無法面對(duì)月身寶殿，然而，現(xiàn)實(shí)比他想象的還要完美，了真大師出缸時(shí)如同安睡一般，其慈祥的容貌讓在場(chǎng)的人為之震驚。正因?yàn)槿绱耍苏娲髱熀驮雌炙碌拿曉诜鸾探绱笳瘛?

　　據(jù)安慶市文物專家張健初先生介紹，源浦寺的真身和尚，從年限上看應(yīng)該在國內(nèi)現(xiàn)存的十大真身和尚當(dāng)中排在第三位。（稿源：新浪旅游）