說到禪，我們的許多讀者往往會想到，這是具有中國特色的佛教概念，如果看到一本歐美人寫的禪修書籍，可能就有人覺得不夠權威，不夠正宗。這其實是個誤解。我們知道，佛教法門龐雜紛呈，有分凈土宗、禪宗等等，各宗之下尚有無數支流派別，區別就在于地域、教法、修習方法乃至修習次第的不同。筆者近期所讀的《禪悅：快樂呼吸16法》，作者阿姜布拉姆便是一個在泰國出家修行的英國人。

　　先說說這本書的內容。它可謂入門級禪修書中的佼佼者，為我們提供了一份漸進且完整的佛教禪修課程，旨在幫助禪修者通過修習呼吸禪法來達到佛教中的“禪那境界”，從而感受禪修的無上快樂與平和。

　　什么是呼吸禪法？它是泰國南傳佛教中比較簡單易學的一種禪修方法。簡單地說，我們可以盤腿坐下，或者選擇一個很舒適且容易放松自己的方法坐著，然后開始練習呼吸。

　　沒錯，要練習。呼吸看似簡單——我們不是每天都在呼吸嘛？然而不同的是，這時候我們只關心自己的呼吸，而且還要細數呼吸的次數，將一呼一吸視為一次，然后注意要用丹田吸氣法，慢慢地讓呼吸延長，直到自己只是純然地注意呼吸，而全然不作他顧，這便是摸著呼吸禪法的門道了。

　　雖說呼吸禪法簡單易學，但并不代表容易做到。因為修習此種法門時務求專心，倘若心中雜念頻仍的話，就要從頭開始，而前面功夫就都白費了。所以關鍵就在于“放下”，放下昨夜的歡愉，放下今日的煩惱，放下紛飛的雜念，靜下心來，真正什么也不想，什么也不做，只關注呼吸。你能嗎？

　　實際上，沒有什么不能放下，一切都隨它去，也就能夠做到澄明自在了。阿姜布拉姆在書中提到，心分別有兩邊：覺知者與造作者。他曾遇上一位工作繁忙的女士參加禪修，她的心死氣沉沉，他便請她大睡休息，“在這不抗爭的三天，幾乎不給造作者任何心理能量，而是讓心理能量自然而然地流向覺知者”，之后“她的心漸漸亮了起來”，“成為那次閉關的優秀禪修者之一”，他總結出別與心對抗，應巧妙地消解“昏沉”而非強行對抗，于是“心理能量將被解放而流向覺知者，昏沉自然會消失”。

　　此外，阿姜布拉姆還提到，他的老師阿姜查在森林禪修是隨時會遇上老虎的，聞說有的禪修導師更曾指令弟子到虎穴旁坐禪，阿姜布拉姆雖是阿姜查的弟子，卻坦言“不宜通過使用恐懼或暴力等不善方法，去追尋平靜與自在”，因為雖然“幸存者說他們得到了很好的禪修，但你永遠無法聽到那些不幸者的感言”。

　　諸如此類，書中的這些內容都是觀點獨特且很有啟發性的，而且故事情節生動，我們在看書時完全不會覺得生僻難懂。當然了，作者阿姜布拉姆的著述向來以幽默而有深度著稱，在很多學佛的法友看來，他就是一個愛說故事的“洋和尚”，而他的人生經歷本身，就是一段很精彩的故事。

　　阿姜布拉姆出家前原是劍橋大學理論物理學專業的學生，畢業之后去了泰國出家，成為南傳佛教大師阿姜查座下的嫡系弟子，如今已是澳洲覺乘寺（南半球最大的寺廟）住持。這真的很有意思，畢竟在我們中國人的傳統觀念中，理論物理學專業的科學家竟然會成為寺廟住持，匪夷所思！更有趣的是，這位阿姜布拉姆還把著作《敞開你的心扉》中的故事搬上戲劇舞臺，甚至參與演出，如此這般以出世之心行入世之事，宣揚佛法啟迪人心，當真是個好主意。（稿源：環球網）