佛教組織買下700余只貓放生
　　每年冬季，都會有成千上萬只貓被搜羅在狹小的籠子里，在各地火車站集中裝車，運往廣東。當火車抵達廣東后，它們的生命也走到了盡頭。這一切源于部分廣東人一項特殊的冬季進補習慣，吃“龍虎鳳”。龍，蛇也；虎，貓也；鳳，雞也。據說，蛇能驅風濕強筋骨，貓能溫補明目，雞可滋陰補陽。三者合烹，吃了就能強身健體，補腎壯陽。
　　當許多小區的居民為社區內的貓消失不見而納悶時，它們已經成為了餐桌上大補的食材。
　　今年南京活貓被裝箱運往廣州的事件，再一次刺痛了貓友的神經。令人欣慰的是，廣東當地一些組織也在努力解救即將被屠的貓。曾經在廣州火車站發起“拒絕吃貓”活動的流浪貓救助組織“熙熙森林”發來最新消息稱，近日，廣東一個佛教組織從貓販子手中買下了700余只貓，全部放生。 熙熙森林的負責人“聞貓即興”女士稱，這700余只貓是在佛山的南海大瀝批發市場買回的。買回的貓中，有很多帶著項圈，眼神還流露著對人的信任，一看便知是家貓。
　　志愿者與佛教徒發生分歧
　　按照熙熙森林志愿者的設想，把這些貓買下來后，需要經過免疫和絕育，再找到領養人家。而佛教徒則認為，把貓從刀口救下就已經盡到了道義上的責任，不應干涉貓今后的命運。雙方最后仍沒有達成一致，出資的佛教組織將貓全部放生。
　　“聞貓即興”女士擔心，放生后的貓有可能再一次被貓販子抓去。而且，這些貓的來源尚不清楚，無法得知是否經過免疫和絕育。如果這些貓大量繁殖，將破壞當地的生態。
　　“聞貓即興”決定帶著志愿者返回放生地，看看是否還能找回被放生的貓。但是到目前為止，他們僅找回一只貓。而另外一些來歷不明的人也來到了放生地捉貓，令志愿者們擔心。
　　志愿者的無奈
　　“聞貓即興”女士稱，冬季是廣東人吃貓肉進補的高峰期，現在每天仍有大量的貓被運進廣州，這些貓販子不知從何處得到了檢疫證書，使得志愿者除了花錢買下一部分貓和呼吁市民不要食貓外，無法借助法律的力量制止食貓行為。而佛教放生組織懷著慈悲情懷買貓放生，也未必能起到好的效果。
　　令志愿者們稍感欣慰的是，雖然廣東人吃貓的事情仍然在大規模發生，但是比起以前來已經減少了很多，不少正規的酒店已經停止經營以貓肉為食材的菜品，許多從小從廣東長大的市民，也開始積極抵制吃貓肉這種飲食習慣。
　　貓是一種具有人類社會屬性的動物。貓的問題也是社會問題。因為貓而破壞了鄰里關系的例子層出不窮。
　　幸運土貓志愿者用貓籠誘捕流浪貓，以免流浪貓大量繁殖影響居民生活。供圖 幸運土貓
　　保護貓的同時盡到社會責任
　　貓和很多人有深厚的感情。將貓從刀口下救走，首先是避免了更多人在情感上遭受折磨。
　　另外，志愿者們之所以堅持給貓做免疫和絕育，而不是一放了之，是為了避免貓在城市中過量繁殖，造成社會問題。這些志愿者并非像外界想象的一樣，只是出于狹隘的愛貓之心去救助貓。實際上，他們的工作，更多地是在盡一份社會責任。
　　一對貓在七年的時間里會有幾十萬的后代。城市中的流浪貓，會在愛貓人的投喂下，無限量的繁殖，產生很麻煩的社會問題。
　　首先，并非所有的人都愛貓，貓口的激增會影響到社區內的居民關系。愛貓的人在戶外投喂貓食，貓在戶外排便，會讓一些人感到不快；而公貓和母貓在春天里氣勢磅礴的愛情二重奏，也會嚴重影響居民的休息。有些居民可能會采取虐貓、投毒等極端手段解決貓患，給鄰里關系造成嚴重破壞，影響社會和諧。不少小區就發生了居民殺貓暴尸的惡性事件，產生了很惡劣的影響。
　　而且，當不能得到足夠的食物時，一些有冒險精神的貓會很快掌握上樹捉鳥和下水捕魚的技能，給當地的生態帶來滅頂之災。
　　和廣州的“熙熙森林”一樣，“幸運土貓”是北京一個救助流浪貓的志愿者組織。負責人曾莉從2001年開始就帶領著一些志愿者從事流浪貓的無償救助工作。他們現在的主要工作就是在給流浪貓做絕育。具體來說，他們在做的項目叫做TNR。T（trap）誘捕，N（neuter）絕育，R（return）放歸。從這寫冷冰冰的字眼里，人們看不到愛心等等溫暖的感覺。 有人質疑：閹貓和吃貓，其實是五十步笑百步。
　　曾莉談到這些質疑時有點無奈，“這些質疑也只有在中國有。因為我們古代宮廷中有一種很不好的職業，讓人們產生不好的聯想。其實給貓絕育既是對貓負責，也是對社會負責。當貓無限繁殖時，會影響一部分人的生活。這些人或者會與投喂貓的居民發生沖突，或者直接向貓施虐。”
　　國外一些城市當局曾經采取過給泛濫的流浪貓實行“安樂死”的辦法解決問題。但是這個辦法很快遭到動物保護主義者的抗議，于是大家慢慢探索出了誘捕-絕育-放歸的辦法，既尊重了愛貓人的情感，也有效控制了貓的數量。TNR就是貓類的計劃生育。當國內志愿者接觸到這個理念后，非常水到渠成的把這個項目引入了中國。
　　“相比于把社會不能消化的貓安樂死，TNR是一個沒有辦法的辦法”，曾莉說。經過數年的努力，目前TNR項目逐漸得到了社區居民的認同和配合，北京每年實行TNR的社區都在翻番，貓和人，人和人的關系也變得和諧。
　　貓是美國“第一寵物”的首選。圖為美國前總統克林頓的貓“襪子”出現在國會上“發表演講”。
　　自江戶時代以來，貓一直被日本人視為招財進寶的吉祥物。
　　貓和蝶是中國國畫中經常出現的意象，意為吉祥長壽（耄耋）貓蝶圖 作者 孫菊生
　　人類不能無限制地延伸現有食物鏈的長度
　　對吃貓肉這種行為，多數人是持反對態度的。但食客也振振有詞：“豬牛羊吃得，貓就吃不得？”也許這是反對吃貓的人受到的最多的質疑。
　　反對吃貓的人，多數并不是素食主義者；他們會吃豬牛羊、雞鴨鵝，滿足身體對蛋白質和氨基酸的基本需求，而宰殺這些農場動物和殺貓一樣殘忍。在諷刺小說《動物莊園》里有一個黑色幽默，“所有動物一律平等，但是有些動物比其他動物更平等。”在現實世界中，貓的權利高于豬的權利嗎？
　　曾莉女士的觀點是，作為一種共有的社會認同，哪些動物能上餐桌，哪些動物不能上餐桌，必有它的文化起源。
　　和豬牛羊等農場動物不同，貓從新石器時代以來，就扮演著人類伴侶動物的角色。在東西方的主流文化傳統中，都沒有形成吃貓的習俗。當一只貓豎著尾巴怡然自得走在家門口時，多數人會心生愛憐，而不是產生獲取食物的饑餓感。
　　中國古代有“三牲五谷六畜”的分類。這是古代中國人獲取食物的主要來源。而貓在農業社會是捕鼠的家養動物，在城市中則成為滿足人們情感訴求的伴侶。長期生長在這種社會環境中的貓，和人形成了一種鞏固的信任感。西方民謠這樣詠貓，“谷倉里的耗子視它為猛虎，田間老鼠也懾于它的利爪，但對我而言它卻是個可親可愛的大毛團，總是露出天鵝絨般的小貓爪。”公然大規模的殺害這樣的伴侶動物，無疑是對傳統價值觀的挑釁和對多數人情感的折磨。
　　從根本上來說，殺戮任何生命都是不道的。人們之所以將肉食來源確定為豬牛羊雞鴨鵝等幾種動物，除了有經濟上的原因外，也有將殺戮限制在一定范圍內的初衷。雖然農場動物是被作為肉食來源帶入人類社會的，我們在短期內無法停止對這些動物的殺戮，但是它們也有著免受不必要痛苦的福利。2007年11月16日，我國也順應國際潮流，啟動了人道主義殺豬計劃，開始關注農場動物的福利。
　　所有的事情都在向好向善的方向發展，如果這時將原本不屬于人類食物的貓納入宰殺范圍，無疑是歷史的反動。
　　人類不能無限制地延伸現有食物鏈的長度，這應該成為我們的一種道德直覺。
　　5-12大地震后，土貓志愿者迅速籌集了大量救災物資
　　從愛貓開始，參與更多，愛更多
　　論語里有一則故事，“廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。”將人的價值放在第一位，這是我們人本主義的傳統。
　　因此也有人質疑，人的問題還沒有解決，談貓的福利，是矯情的奢談。
　　沒錯。在現在的情況下，人類還遠遠沒有擺脫自身的苦難，我們在維護人的權利時，仍常常遭受不可思議的挫敗。但是這并不能成為我們漠視其他動物福利的借口，況且，貓的問題已經成為一個影響社會和諧的問題。關注人和關注貓是相通的。
　　土貓志愿者有一個信念，“從愛貓開始，參與更多，愛更多。”
　　志愿者除了救助貓外，還參與了支教等其他的公益活動。5-12大地震發生后，志愿者迅速籌集了大量的財物捐給災區群眾。對一些公眾而言，捐款或許只是出自對同胞苦難的深切同情，而對于志愿者而言，則是出自一種長期從事公益活動所形成的“公益習慣”。
　　志愿者認為，在公益氛圍稀薄的中國，可以讓人們先從貓等身邊喜愛的事物開始，參與公益活動，從而使自我更加成熟，得到提升，進而參與更多的公益活動。
　　“從愛貓開始，參與更多，愛更多”，這句話如果反其道而行之是，“從虐貓開始，虐待更多，破壞更多。”三聚氰胺是一個例證。這種化學物質首先是被添加在貓糧中，造成大量的貓死于非命，隨后三聚氰胺又被加入奶粉中，造成成千上萬嬰幼兒飽受腎結石之苦。如果我們對動物肆意施加暴戾與邪惡，這種暴戾與邪惡終會反噬自身。
　　貓是一種善良、有靈性的動物。貓作為人的伴侶動物已有9500年，它是千千萬萬家庭成員中的一份子，它是千千萬萬人感情流駐的對象。既然人類把它們帶到了人類社會，就應該盡到不離不棄的責任。這種不離不棄產生的巨大的愛凝結在老舍的文字里，針針線線密織在蘇繡上，它支撐著志愿者在廣州火車站前的抵抗。從愛貓開始，參與更多，愛更多。