佛告阿難：“有人事佛以后，便得諸福；有人事佛以后，竟遭厄難。”
阿難問(wèn)佛：“云何俱事佛，利害不同如此?”
佛語(yǔ)阿難：“有人事佛，訪求明師。了解法旨，從受戒法。除諸過(guò)惡，凈潔無(wú)念。與經(jīng)相應(yīng)，精進(jìn)奉行。不失教義，不犯道禁，如毛發(fā)許。此人常為諸天圣眾侍衛(wèi)擁護(hù)，所向和諧，眾人欽敬。現(xiàn)世享諸勝利，后來(lái)得成佛道，何止世福！若此人者，事佛為真弟子。
“又復(fù)有人事佛，不值明師，亦無(wú)經(jīng)像；且又不知禮敬，不解至道。勉強(qiáng)受佛法戒，無(wú)有至信。受戒之后，復(fù)犯眾戒。心意昏暗，而又猶豫。不肯讀經(jīng)行道，作諸佛事，乍信乍疑。復(fù)不能持齋戒殺，懺悔前非。又不能燒香燃燈，破厥（jué，他的）慳囊。時(shí)常嗔恚罵詈，出入咒詛，心懷殘忍，使人殺生。眼見(jiàn)經(jīng)像，無(wú)敬禮心。所有經(jīng)籍，或掛壁間，或置榻上，或納衣箱行篋之中，或任妻兒穢手玩弄。煙熏屋漏，不復(fù)瞻視，亦不向之敬禮，與尋常等視。于是善神離舍，惡魔得便，隨逐不已，更衰病之，侮弄之。一旦若得疾苦，而又恐怖怨謗。遂自念言：我初事佛，云何不蒙護(hù)佑，而得疾苦?’其人不能自悟致殃之由，醫(yī)卜禱賽，胡亂雜進(jìn)，解除鎮(zhèn)壓。一一無(wú)效，財(cái)產(chǎn)衰耗，坐待死亡。命終之后，罪障所牽，墮泥犁（注）中，長(zhǎng)劫受苦，難得出期。若此人者，但為不能專一，意志猶豫。于出世大法，無(wú)所信向，故得罪殃，一至于此。世有妄人，漫謂事佛致殃禍，不知其人心行不正，違犯佛禁戒。正如植荊得刺，末后惡果，實(shí)自招之。” | 
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