天道無往不復，此理有固然，事有必至也。人生天地間，稟五行之秀，具剛正之氣。夫夫婦婦，人道之常，越禮亂倫，等諸禽獸，淫邪之行，志士所當力戒。夫天下蠢然者莫如物，乃睢鳩定偶而不相亂，哀雁孤鳴而不成行。人不如鳥，負此人名，遜物之靈矣。奈此蚩蚩之氓，不解色即是空，同于幻泡，猶羨紅顏綠鬢，恩愛纏綿，豈知人同此心，返觀可悟！爾等于淫人婦女時，轉思吾婦女若伴淫人，爾必心中如刺，眼內如火，奮擊追殺，刻不容緩，何至以我淫人，自鳴得意乎?此時天地鬼神，臨之在上，質之在旁，瞋目切齒，謀為報應，災禍之至，定不旋踵，興言及此，能不寒心?又況舍身利劍，碎首鄰階，陽臺之夢未終，泉含之扃已掩，青磷碧血，皆紅粉之戀為之，美人原是煙脂虎，豈不信哉！即不至此，強者鳴官，弱者隱恨，宗族含不解之羞，夫婦絕百年之好，死生莫測，禍變多端，或隱圖報復，或暗地傷殘，至若夫若子，世玷清名，永為話柄，是殺人之慘，只及一人，而淫污之毒，不啻殺其人于數世也。夫好色之人，己身不正，一種柔腸媚骨，不能制人，必多為人所制。由是徇私情，廢孝友，父母兄弟，棄置環顧，舍此一好之外，懵然無知矣；由是妻妾子女，失所防閑，任其穢亂閨闈，默為報應，亦必懵然無知矣。且好淫者，子孫必多夭，后嗣必不蕃，何則?我之子孫，我之精神種之。今以有限之精神，供無窮之花柳，譬之以斧伐木，脂液既竭，實必消脫，其所生之單弱也，在所必然。薄之又薄，弱之又弱，覆宗絕嗣，適得其常，淫禍之烈，可勝言哉！。嗟乎！人壽幾何，百年一瞬。縱不顧名節，不守身命，末有不念及子孫，謀及血食者，茍一計及，方追悔之不暇，又何娛樂尚思逞欲哉!若夫空門清節，孀寡冰心，更不比一切尤物冶容，僅云品行所關，身家所系，其為不可，無容多贅。是在有志者，清心為基，知恥為用，堅忍為守，戒懼為志，持之以不茍，養之以湛如，舉凡誨淫之書，付與祖龍，狎昵之友 ，擯不與通，殫精會神，圖為有益，將見何名不立，何利不收，而五福之休，畢集我躬矣。豈非理有固然，事有必至哉！是為勸。 
戒淫文
　　天地生人，稟五行之秀，具兩大之精。夫夫婦婦，人道之常；草草花花，狹邪之徑。倘窺墻鉆穴，越理亂倫，是如豭之寄，狗之合，鴛鴦之在野，鵓鴿之混巢，則人也而等諸禽獸矣。況夫物之蠢然者，亦有時知其配偶，《關雎》定位而不亂，鳳凰于飛而長偕，人不如鳥，又何人之足名乎?奈何蚩蚩者氓，不尋禮義之防，每犯邪淫之戒。紅顏綠鬢，恩愛相纏，竊玉偷香，顛狂日甚。豈知人同此心，即同此理，人同此理，即同此情。我愿爾欲界中人，于欲淫人婦女時，回頭猛省。設若吾婦女被人牽染，枕邊調笑，曲盡綢繆，而以己介于其旁，目睹此種情況，未有不刺眼焚心，張拳怒發，奮擊交加，刻不容緩者。吁嗟乎!人同此情，即同此理，人同此理，即同此心。污一人污其數世，污他人仍污自己，淫欲之念不可不急除也。犯淫之報，戒淫之書，古圣先賢，條例最多，惟愿回頭者，覓而觀之。