“牧野湖是大家休閑娛樂的地方，每天都有很多男女老少在這里散步休閑，可一位老太太卻把很多蛇放入湖中，說是為了放生積善。”5月17日，一位七旬高齡的老太太在公共休閑場所的“善心”之舉，被很多網友指責太“不負責任”。
    
　　關于放生，人稱金山活佛的妙善法師曾有名言：“最好的消業方法，莫過于放生，世界上最大的惡業莫過于殺生害命。”放生當然是善舉，但是絕非一“放”了之這么簡單，在很多時候，善舉如果做得不當，很容易釀成“惡業”。
    
　　天天瀏覽新聞，不時可以見到這樣的報道：某時某地某些人在某個公共場所大規模放生，為數眾多的小生命得以重返大自然。然而，儀式尚未結束，行善之人尚未離開，早有圍觀者蜂擁而上手持各種器具大肆捕撈，更有甚者，當場血腥屠殺大聲叫賣……
    
　　放生，意味著這些小動物重新獲得了自由，但是就在它們行且不遠之際，一張大網兜頭而來，這些可憐的小生物再次被拖回了生意場，運氣不濟者更是血濺當場。前面是放生地，后面就是殺戮場，端的是“我為魚肉，人為刀俎”。由大喜到大悲，倘若這些生靈也有感情，不知道究竟會作何感想？
    
　　所有這些事件都有一個共同點：無論放生的是龜、魚、鱔、蛇，不管放生的地點是碼頭還是湖泊，放生行善者所選取的地點都是公共場所，因此不可避免給周圍人帶來直接的影響。當然，值得慶幸的是，此次放生活動并沒有招來大規模的屠戮，不過是在放生地引起了短時間的騷亂而已。但即使如此，也還是讓人不得不為之捏一把冷汗——倘若出現了群蛇傷人事件，究竟應該由誰為此負責呢？
    
　　既然是放生，就不應該只是一放了之。如果因為放生而干擾了他人正常的生活秩序，或是危及公共安全，甚至哪怕只是危及所放生動物的安全，都難免會使善舉的本身大打折扣。既然無法“兼濟天下”，放生者能做的似乎就只有“獨善其身”了。有鑒于此，希望這些善良的人在下次放生之時，能夠離公園、碼頭這類公共場所遠一點，再遠一點，不要影響他人正常的生活。這不僅是為了自己的善舉能夠做得更加純粹，也能在一定程度上避免他人因一念之貪而釀下新的“惡業”。
    
　　果真如是，善莫大焉。（稿源：東方今報）