這位是第三位了。眼前這位居士相貌清秀，我坐在她正對面，等她也坐下來后，我請服務員將眼前的茶換下，改奉一杯白開水；同時，我說：“喝茶可能對胎兒不好。”她有點驚訝，之后打開了話夾子。因為我知孩子的爹是她的歸依見證師，所以我先問：“您對歸依內涵有深刻的體會嗎？您學過五戒的內容嗎？您對業果的真諦了解多少？如果您愿意，可以完整地將過程告訴我。”

在聽完過程后，我的內心雖起波瀾但不驚訝。這荒謬的事情，是有因有緣的。我試著在內心開始為之歸類：
1. 外緣：   將師父供養到家里
            每天去幫師父燒晚飯
            深夜與師父獨處
            下大雨了，累了，就留下來吧
2. 內因：   對三寶未曾升起真誠的歸依之心
            對在家居士應有的律儀完全不知，或是刻意忽視
            情欲心

在很快的時間里，我就在內心里針對怎么樣做對她是好的有明確的見解；之后，我沉思一會兒，提出我的看法，希望能主導接下來的談話：
“關于胎兒，您現在的想法是什么？”

“我希望能求佛菩薩加持讓它自然流產。因為第一胎就是這樣走的。”

我一聽，立刻駁斥：
“這還要你情我愿，萬一它不走你會怎樣？中晚期墮胎殘酷至極的光盤你肯定沒看過？”

后來，我從胎兒發展的醫學常識與她交流，再由挨打者的身心體會來比喻胎兒被用器械殘酷地壓碎時，胎兒的痛及怨，是挨打者的千倍、萬倍、百萬倍；說到這里，她驚訝地叫出聲來。接下來，我又將墮胎后，母體的身心傷害及可能的生命危險告訴她。并將毀犯殺戒的條件及殺業的果報和盤托出。這時，她提出一些實際的問題，包含準生證、報戶口等；我直白地說：

“這些瑣碎的事情，在生命的可貴之前都是微不足道的。同時，這些壓力對您而言，就正好是現世的果報，能當下受報最好。不然，您要等到來生再受重報嗎？“

并且，我主要將造惡業的果報以實例讓她加深印象，時間不多，我只能挑她比較在乎的事來說。但是，我不知一席談話能否強大到足以抵抗串習，只是我希望她能堅定地踏出正確的下一步。

在雙方都沉默的間隙里，在我的內心，一時陷入沉痛與無奈。一位出家多年的師父，法身慧命就這樣斷送了；而眼前的這位居士，她這一期生死可能也沒有指望了。在無盡的生命洪流中，這一位居士也許可能將在多生多劫后，因一個特殊的因緣，生起大懺悔心，大慚愧心，之后走上真正的發心之路，但是現在呢 

關于這位師父，是否會愿意與她共同來面對這項嚴肅的生命之題，而做出正確的抉擇？我完全不知道，我也不愿意去揣測，甚至連他是誰？我都不愿知道。我只是不斷地強調：
“我們沒法控制別人的心，我們甚至連自己都控制不住。今天您有可能要獨自面對接下的一切，這是您要先有的心理準備。“我希望母性的力量能讓她堅強起來，在母性的光輝映射下，希望能引燃她內心的覺悟之光。

她說：“很奇怪，為什么第一次他換下僧服來找我時，我竟然有厭惡心。”
我說：“那是因為您愛上的是他的僧服。而且是用染污的心去看這件僧服。同時，您也從沒有真正愛過他，一天也沒有。假如您從內心真正愛他，您會愿意轉化自己的情欲之心，升華為護持、成就他的道業之虔誠心；關鍵在于您從沒有真正愛過佛法，也沒有真正歸依過三寶。”

在家一方，愛上的是幻覺，另一方，以為愛的是自己。

下午5點多了，還有一位訪客在等我，我向她合十，并勉勵她：“如果有需要我的地方，請與我聯系。”我知道善惡的力量在她內心里正翻攪著，如果她愿意，我愿成為她的發心路上的助伴。

念佛，念佛具足大智大悲，神通無量，能拔濟眾生之苦，我欲與佛同也。
念法，念法為眾生的良藥，能解除眾生無量煩惱生死之苦，我當精進修學。
念僧，念僧成就無漏圣法，具足戒定慧，能為世間良福田，我當親近。
念戒，念戒能除熱惱，防非止惡，我當精進護持。
          
一心頂禮大悲觀世音菩薩。
一心頂禮憂波離尊者。