三十三種不清凈、不純凈的布施：

　　第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純凈發心所施的財物，這不是真正的布施。
　　第二種，有人昨天請我吃過一塊蛋糕，今天我要還禮；或者他十幾年前幫助過我，現在他有困難我要接濟他。這都屬于人情上的投桃報李，禮尚往來，不算布施。
　　第三種，有人施舍財物，不是出于真正的慈悲、憐憫和同情心，而是為了耍闊氣，或純粹是打發人家了事，這不算布施。
　　第四種，因為自己有所欲求，比如看到這束花特別喜歡，多付上一毛錢；或上舞廳感到那位小姐很漂亮，多給兩個小費，這都不算布施。
　　第五和第六種，把財物丟到火中或投進水里，都不能算布施。因為水火都是自然物，你把財物白白扔掉了，卻不能使別人受益。
　　第七種，有人送禮給大人物，指望以后可以有所提拔照顧；或者看在某個大老板甚至總統的面子上，在慈善救濟事上湊上一份，藉以拉個關系，這都不是純凈的布施。
　　第八種，怕強有力的黑道中人來搶你，趕快送錢消災，這不是布施。
　　第九種，送人家鴉片、海洛因、麻醉劑等毒品，這不是布施。但醫生見病人太痛苦，打麻醉針以止痛，這是布施。這里有很多道理，要研究。
　　第十種，送人家武器，不是布施。我兒子前天買了一把防身刀給我，他在刀下面放了一毛錢。我打電話問他這是什么意思，他說美國人的規矩，送刀給人，不是讓人自殺，放上一毛錢，表示吉利的意思。這個我不懂，他還算是真布施哦！
　　第十一種，送肉與人，那是殺生而施舍給人家，這不算布施。
　　第十二種，你收養了許多孤兒，保護他們，把他們養育成人。但你指望以后可以使喚他們，做你的幫手，這就帶上先決條件了，就不能說是純凈的布施。
　　第十三種，為了出名而施舍，不是純凈的布施。
　　第十四種，為了捧歌星戲子而出錢，比如一個歌星開賑災歌唱會，一天收到幾千萬捐款，這個歌星做了好事，可出錢者未必是凈布施。歌星不唱的時侯，你為什么不布施？有些人是為捧歌星的場，這個里頭有差別。
　　第十五種，有些人破產了，財物轉到別人手里，這并非出自自愿，所以不是布施。
　　第十六種，比如說，這個屋子因鬧鬼，不敢住下去了，送給你出家人做廟子；或者因為打官司，自己的屋子有麻煩，干脆送給社會慈善機構，這都不算凈布施。
　　第十七種，有人因學佛或受了教育，知道幫助人家是好事，但自己沒有錢，就拿人家的財物做人情，這也不算布施。
　　第十八種，谷麥在田地倉屋中被鼠鳥等所食，并非有意送與它們吃，不能說是布施。講到這里，想起前兩天報上揭露一批送往大陸災區的大米，在碼頭搬運中發現是發霉的。這就不是布施，相反，人吃了霉米會中毒，送的人反在造惡業了。
　　第十九種，假使我電腦壞了，我請這方面的行家來修理，請他吃飯，送他錢。這是你想學東西，是應該付的酬勞，而不是布施，布施是沒有條件的。
　　第二十種，比如病人怕自己要死，送醫師一個大紅包，以為醫生就會對他盡心了。這是有求于人而給錢，不是布施。
　　第二十一種，打了人家，罵了人家，自己覺得難為情，然后送東西給他謝罪，這個不算布施。
　　第二十二種，有人布施了之后，心中疑慮人家是否在騙他，或在想人家以后是否會報答他。這都不算布施。
　　第二十三種，有人施舍了之后心痛懊悔，這就不是布施。我年輕時在四川學佛，人家有困難，我站出來說要幫助他，大家比較買我的面子。后來有個老前輩勸我不要再替人家去化緣了，為什么呢，他說四川人有句老話，“勸人出錢，如鈍刀割肉”，人家雖然給了你面子，但那個人心里難過啊！他還給我講了個笑話：有個大魔王在地方上作怪，連孫悟空都降服不了。后來從西天佛祖那里派了個小和
尚，魔王根本不把他放在眼里，小和尚說此行不是來收服他的，只是給他看個東西。說著，從背上黃布包袱上拿出一本緣簿，“居士，請你多少寫一筆吧！”那魔王一看，“哇！”就跑掉了。
　　所以，平時在人家談布施時，我就不輕易談。有些人把錢送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不著，“如是施者，非凈布施。”
　　第二十四，還有的人，送了東西給人家，好像這個人從此就賣給他了，今后定要人家報答他。這個就不是凈布施。
　　第二十五，有些阿公阿婆，念咒布施都有賬可查，你看他們念什么《心經》、《白衣咒》，念一段經，在黃裱紙上戳一個印，我念了多少卷，死后帶到陰間去，也不知一卷是二十八塊還是三十五塊。這等于在投資，將來連本帶利得多少好報。“如是施者，非凈布施。”
　　第二十六，人到衰老、重病臨死之時，感到痛苦了，曉得時間不長了，不把財產傳給子女，布施出去。這也不算凈布施，因為你已曉得財產把握不住了，你不布施也不屬于你了。沒有清凈心，還是不行。
　　第二十七種，為了名譽而施舍，希望在電視上露面，希望在報紙上廣而告之，希望一切人都感激我，這不是凈布施。
　　第二十八種，好比說看到黃醫師都出了十塊，我就出十五塊，蔡老板不服氣，出二十塊，把我們兩個都蓋了。出于攀比心、嫉妒心而送財物的，不是布施。
　　第二十九種，為貪女色而擺闊氣，送種種金銀珠寶、綾羅綢緞等貴重東西，那是你為了追求漂亮女人，不是布施。
　　第三十種，有些人因為自己沒有兒女，所以才愿意拿出家產送人，這是做好事，固然不錯，但從佛法的布施學來看，還不算是純凈布施。
　　第三十一種，以有無福德來挑選布施對象，這樣的布施不是凈布施。
　　第三十二種，布施首先要雪中送炭，周濟窮苦者，若看上不看下，光做錦上添花的事，那也不算凈布施。
　　第三十三種，就是為了鮮花果品而舍物與人，這也不是布施。這是很輕的一條了。
    佛教的布施學，這里每一條研究起來，都是戒律。
　　大仙當知：此三十三垢染布施而舍財物，彼施報者，如以種子種之咸地，爛壞不成。大仙當知，如是之人，非不布施，不得果報。復次大仙，譬如有人，隨何所取，得種子已，種之荒田。彼種子界、地界相依，須得天雨，種子變壞；雖有芽生，不得華果。此布施分，不得華果，亦復如是。