——什么叫做放生？

　　放生就是對有情給予無畏施的解救，并且通過佛教的放生儀式讓有情得到佛法的熏染，使他們能獲得暫時與究竟的利益。

　　——放生的意義是什么？

　　一是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。
　　二是對有情的法布施，使他們種下了解脫的種子，將來一定會解脫。
　　三是培養(yǎng)佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。
　　四是昭續(xù)佛法，使更多的有情不斷的與佛法結(jié)緣，同時也是創(chuàng)造善知識長久駐世的殊勝緣起。

　　——放生有多大的功德？

　　大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。」

　　——佛教的放生與其他宗教有什么不同？

　　有很多其他宗教也倡導護生放生，但是佛教護生放生的不共之處，就是通過護生放生活動中的念誦儀軌與施甘露水等各種方便手段，給有情種下了解脫輪回的種子，所以"法布施"非常重要。

　　——小乘與大乘放生的區(qū)別？

　　小乘的護生放生活動，主要目的是自利。而大乘的護生放生活動主要目的是利他。而這些區(qū)別主要取決于護生放生活動的發(fā)心與回向。所以護生放生活動中以加行發(fā)心、正行無緣、回向菩提的三殊勝攝持至關(guān)重要。

　　——同樣的錢,我們怎么樣更合理的用于放生？

　　發(fā)心很重要，一味追求數(shù)量，棄大舍貴，擇小選賤，而對某部分眾生遠離慈心是不可取的。放生時不要帶著選擇和預備買何品種的心去買生，應當遇見什么，就買什么放生。

　　——眾生如恒河沙一樣多，我們放生的只是其中小小的一部分，能有多大意義呢？

　　解救有情的生命，是需要具備因緣的。佛陀雖然圓滿具足十力四無畏，也只能度化有因緣的眾生，就象日光雖然遍照世界，而盲者卻無見一樣。放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也不可能生放所有的生命。因為眾生是無邊無際的，我們只有盡自己的能力去幫助眾生。

　　——集體共修放生的意義？

　　集體共修放生的意義，就是每一個參加放生的人，都能得到同樣的善根，這在經(jīng)書里有記載。我們以前已經(jīng)放了一億的生命，包括幾千頭牦牛，參加放生的每一個人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議，如果再加上如理如法地發(fā)心和回向，功德就更不可思議，一定能夠清凈業(yè)障，積累廣大資糧。

　　——放生活動時常常會受到環(huán)境的限制，所以請問可否替我放？

　　只出資放生，雖然可以獲得同樣的功德，但還是與自己親自參加有一定的差別。身語意三門圓滿之善業(yè)具極大利益，故不可輕易忽視。出資讓別人替你放生，當然也是如法的。

　　——請問我們放生購買動物時，應該注意的事項？

　　比較好的辦法是不要與販賣動物者明確或暗示將要買生放生，這樣不會給這些販賣動物者有造不善業(yè)的機會。但萬萬不可因為覺得知道這種情況，便不買這些動物去放生，總之，放生要比不放的好。

　　——母魚肚子里的魚子有沒有生命？

　　母魚肚子里的魚子，也許是沒有生命的（部分魚可能是體外受精）。但是它確是生命產(chǎn)生的必要條件之一，從這個意義上說，放生魚子也就等于放生了很多生命。相反破壞它們也是有很大罪過的。地藏經(jīng)上也記載了光目女的母親吃特別喜歡吃魚子、鱉蛋之類的東西，最后墮落惡道的果報。

　　——怎么樣觀察好放生的環(huán)境？

　　1、放生時先找一個適合念誦、舉行放生儀軌的地方。
　　2、然后再將其放到安全的地方。要觀察是否有人再度捕殺。
　　3、觀察物種生存的環(huán)境，如將野兔置于眾人處，水鳥放于山地，魚兒放入被污染無法生存的河流水域等是很不如法的。

　　——如果動物放生以后，活不了很久，要不要放？

　　在經(jīng)過細致的觀察后，還是放了好。因為我們自己也找不到一個完全不死的地方，所以重要的是先使它們遠離死亡的怖畏，其他的事再盡量做到。

　　——放生可否將魚放入養(yǎng)魚池？

　　嚴禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。

　　——請問，對菜市場上一些將要被殺的動物，我們在無法救度的情況下施以甘露水有意義嗎?

　　很好，有很大的功德，隨喜這樣的行為。

　　——將市場上待宰生命從屠刀之下救下來的放生，是不是比較完美？

　　將市場上待宰的生命從屠刀之下救下來，并按著佛教的放生儀軌進行放生活動，這樣是比較完美的并且具有很大的功德，也就是同時具足無畏施與法布施。特殊情況下，無力解救生命，也要采用法布施的方式。

　　——我們放生的時候，經(jīng)常會多照顧一些大肚子的魚媽媽（尤其春天），這樣會不會是分別心？

　　是分別心，但這樣的分別非常有功德。因為菩薩會更慈悲的對待相對痛苦的眾生。

　　——放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢？

　　這個要看我們對放生意義的理解，放生的目的不僅僅是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。更為主要的是對有情的法布施，種下了解脫的種子，使他們在未來一定會解脫。并且還培養(yǎng)了佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。

　　——每個人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界？

　　萬物的生存各有因果業(yè)緣，共業(yè)別業(yè)各不相同，所以不會出現(xiàn)你說的那樣現(xiàn)象。

　　——把放生的錢拿去救濟賑災，不是比較實際嗎？

　　一般的情況是要專款專用，特殊時需要觀察那類有情已經(jīng)面臨死亡的威迫，才能決定用途，總之以解救生命為要！

　　——放生的對象有沒有限制？

　　沒有限制,只要有生命的個體，都可以放生。

　　——勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，似乎不合情理？

　　生命是延續(xù)的，不搞殺生的職業(yè)，對他今世和來世都有很大的利益。

　　——我想發(fā)心放生，應該如何做？

　　隨時隨地看到需要救度的有情，既可以用少量的錢隨時放生，也可以籌夠一定金額一次放生。初發(fā)心放生者，也可以參加佛教放生小組或者委托一些高僧大德放生。

　　——提到放生，很多人都不屑一顧,為什么?

　　是對其他生命的漠視，是目光短淺、缺乏慈悲心、自私的表現(xiàn)。

　　——很多信眾喜歡在佛菩薩誕日吉祥日放生，這樣好嗎？　

　　這樣很好，其他時候也好。但是一定要觀察自己的發(fā)心，是為了執(zhí)著功德，就意義不大了。如果發(fā)心是為了使有情在殊勝日得到更多的利益就很好！

　　——放生用的甘露丸我們需要特別注意來源是否清凈嗎？

　　需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。有些甘露丸可能會來源不清凈。所以，用甘露丸的時候一定要注意。如果不清楚其來源，就不喂這種甘露丸，念儀軌或系解脫加持就可以了。

　　——有的上師在帶領(lǐng)弟子放生時將系解脫擱放在所放生命的頭上加持，這樣有什么意義？

　　將系解脫擱放在所放生命的頭上加持也十分重要。凡是系解脫接觸的那些生命，很快就能解脫。這也是佛度化眾生不可思議的一種方便。

　　——佛既然有系解脫這樣的方便，那為什么不用這種方便來度一切眾生呢？

　　續(xù)部上說，只有一些有大福德特殊緣分的眾生，它才會遇到這樣的法，不是所有的眾生都有此福德。