放生的唯一目的是通過(guò)放生這件事改變我們的心！
大智文殊師利菩薩的化身——寂天菩薩所造的《入菩薩行論》中說(shuō)：“遣魚(yú)至何方，始得不遭傷？斷盡惡心時(shí)，說(shuō)為戒度圓。”這句話的大意是說(shuō)，將魚(yú)兒放在什么地方才能讓它們不再遭受漁人的傷害呢？顯然，在此娑婆世界我們無(wú)法找到這樣一個(gè)地方。但是，如果我們通過(guò)放生這件事情，斷盡了對(duì)眾生的傷害之心，增長(zhǎng)了慈悲心，我們就圓滿了菩薩的戒律，真正達(dá)到了放生的目的。由此可見(jiàn)，佛法中的一切修行都應(yīng)當(dāng)以修正自心為目的，離開(kāi)了“修心”這個(gè)根本目的，行為和事相都只是徒有其表而已。
曾幾何時(shí)，我們的心具有了“貪嗔癡”的習(xí)性。大覺(jué)世尊告訴我們，一切痛苦的源頭并非源于外境，真正的禍?zhǔn)讌s是我們內(nèi)心的這“三毒”習(xí)性。然而，從無(wú)始以來(lái)，我們并沒(méi)有真正去關(guān)注過(guò)隱藏在我們內(nèi)心的這“三條毒蛇”，觀察它們?nèi)绾谓o我們帶來(lái)種種苦難和不幸；相反，我們卻任憑這三毒的擺布，將注意力對(duì)準(zhǔn)外境的種種事物，認(rèn)為是外境給我們帶來(lái)了這些苦難和不幸。這真是一種顛倒！如果我們不把這種顛倒的習(xí)性去除，快樂(lè)將永遠(yuǎn)和我們無(wú)緣。
當(dāng)我們掏出放生款去購(gòu)買(mǎi)魚(yú)兒的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心深處真誠(chéng)地祈愿：愿我從今以后斷除對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著和貪心！把沒(méi)有苦樂(lè)感受的金錢(qián)看淡，把一切有情的快樂(lè)和幸福看得至高無(wú)上！我從內(nèi)心深處懺悔以往因?qū)疱X(qián)的執(zhí)著而給眾生造成的種種傷害和痛苦！愿我從今以后所擁有的每一分錢(qián)，都能夠帶給有情以幸福和安樂(lè)。
當(dāng)我們將魚(yú)兒放歸水里，我們應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心深處真誠(chéng)地祈愿：愿我從今以后斷除對(duì)眾生的一切傷害之心！讓嗔恨心、嫉妒心、不滿心、苛求心……這些導(dǎo)致自他痛苦的負(fù)面心念消失得無(wú)影無(wú)蹤，代之以寬容心、仁厚心和慈悲心！
當(dāng)我們?yōu)轸~(yú)兒念誦儀規(guī)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心深處真誠(chéng)地祈愿：愿我和一切眾生生生世世得遇佛法，并能依法修行，斷除內(nèi)心的無(wú)明愚癡，證悟心的本性！時(shí)常讓心在寧?kù)o、安詳?shù)目招灾邪沧。槐环N種妄念之流所驅(qū)使、迷惑！
縱觀每一個(gè)眾生，沒(méi)有一個(gè)不在追求著安樂(lè)，沒(méi)有一個(gè)希望得到痛苦，然而卻很少有人知道：安樂(lè)來(lái)源于內(nèi)心的善良，痛苦發(fā)端于內(nèi)心的三毒。這真是一件奇怪的事情！愿我從今以后，在內(nèi)心深處牢記住這個(gè)比黃金還要珍貴的道理：苦樂(lè)源于自心！
當(dāng)我們內(nèi)心具備了善良、溫和的秉性，并且三毒不再能夠控制我們的心，快樂(lè)就會(huì)一直陪伴著我們。然而，內(nèi)心的善良無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到，只有靠自己親自去培養(yǎng)；自心三毒的習(xí)性也無(wú)法轉(zhuǎn)移到他人的內(nèi)心，只有自己親自來(lái)斷除。任何一個(gè)眾生，想要得到真正的安樂(lè)，除非在內(nèi)心培養(yǎng)起善良的秉性，并將三毒去除。除此之外，別無(wú)他法！讓我們通過(guò)放生，改變自己的心！愿內(nèi)心的三毒徹底消失無(wú)余！愿內(nèi)心的慈悲不斷增長(zhǎng)！愿迅速證悟心的本性——空性和光明！
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