問：什么叫做放生？

　　答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！

　　問：為什么要放生？

　　答：簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所內(nèi)無數(shù)的殺債。

　　要知道因果報應(yīng)，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障！

　　問：放生有什么功德？

　　答：放生的功德無量無邊，不可勝數(shù)，簡單地舉其大要述說如下：

　?。ㄒ唬o刀兵劫，免除戰(zhàn)爭殺禍。

　?。ǘ╅L壽、健康、少病。

　?。ㄈ┟馓鞛?zāi)橫禍，無諸災(zāi)難。

　?。ㄋ模┳訉O代代昌盛，生生不息。

　　（五）多子宜男，所求順?biāo)欤?

　?。┕俚摵嗤?，一帆風(fēng)順！

　?。ㄆ撸┫矚饧?，四季安寧。

　?。ò耍┙庠┽尦?，諸惡消滅，無憂無慮。

　　（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。

　　（十）得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界。

　　問：放生后自己會有什么改變？

　　答：放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心腸。在放生過程中讓我們體會到天地萬物率皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命并且尊重珍惜！從而在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心看待世界的一切。

　　要知道佛心就是慈悲心，當(dāng)我們長養(yǎng)慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)自然容易成就！

　　問：為什么現(xiàn)在反對批評放生的人很多？

　　答：放生最容易消業(yè)障，簡單易行，只要發(fā)心，隨時隨地，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因為放生如此殊勝，累劫多生以來，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不愿意我們?nèi)绱撕唵蔚乇阆龢I(yè)障，成就道業(yè)，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。

　　問：為什么現(xiàn)代提倡放生甚難？

　　答：這是因為末法時代眾生業(yè)障深重，沒有福報值遇善人放生受救的緣故，更是因為眾生愚昧，沒有智慧來分別善惡是非的緣故。

　　因為放生的事情看起來雖然很簡單，但放生蘊含的道理卻十分深奧復(fù)雜，非一般人所能理解。就連放生的居士們?nèi)舨荒苌钊肓私馄渲械牡览?，也很容易被世俗偏見所阻礙，對放生失去了信心，放棄了自己消除殺業(yè)的契機(jī)！

　　問：能不能簡單地告訴我放生的道理？

　　答：（一）因果報應(yīng)，如影隨形、分毫不爽，種什么因得什么果是亙古不變的真理。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。

　?。ǘ┨斓厝f物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，能會貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報！

　　（三）天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是因為宿業(yè)深重，不幸淪為異類畜生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證成佛果。今朝放生，等于救一未來佛！

　?。ㄋ模┨斓厝f物眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾幾互為手足親眷。今朝放生，等于救自己的親人！

　　（五）天地萬物眾生與我，在過去的輪回中，皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

　　問：對于種種有關(guān)放生的質(zhì)疑批評，我應(yīng)該如何回答？

　　答：很簡單，就一句話「將心比心」，把自己設(shè)身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關(guān)放生的質(zhì)疑批評都將迎刃而解，所有有關(guān)放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！

　　問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？

　　答：天地萬物皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過！總不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！

　　問：很多人批評「放生就是放死」，這有什么意義？

　　答：（一）死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數(shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

　?。ǘ┧劳龅奈镱愔辽僖菜赖闷渌烙诖笞匀坏膽驯е?，也千萬倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)過火燒水滾的酷刊而死吧！

　?。ㄈτ诜派婊畹奈锩覀儩M心歡喜其重拾生機(jī)，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈依了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！

　　問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？

　　答：我們可以看看「金光明經(jīng)」流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，不忍上萬條魚干涸死亡，急遺二十集大象負(fù)水濟(jì)魚，活魚性命，并為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當(dāng)日命終，眾魚尸體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！有經(jīng)為證：「爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天?！?

　　其實最有大福報的是經(jīng)過放生皈依念佛儀式后，當(dāng)日死亡的生命，試問千千萬萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業(yè)報速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈門因緣殊勝？

　　所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設(shè)身處地為每一個生命著想，物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！

　　問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢？

　　答：任何一個有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙兒，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧！再換個角度想，如果你今天是受傷殘廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會活，你怨恨不怨恨？說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應(yīng)是逃不了的！

　　問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈悲，己合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！

　　至于千萬異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業(yè)所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于一萬吧！

　　問：把放生的錢拿去救濟(jì)賑災(zāi)，不是比較實際嗎？

　　答：戒殺放生的居士們對于鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺熟烤，而斷命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰急孰重，顯易見。

　　所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！狗派蔷让男袨楣Φ轮链?，非其他小善所能比擬！

　　問：每個人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界？

　　答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因為在大自然的平衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與瀪衍制衡！

　　你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在繁惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多，豈不顛倒？

　　問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，似乎不合情理？

　　答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家糊口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失?。?

　　問：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生？

　　答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。

　　問：放生的對象有沒有限制？

　　答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　問：放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

　　問：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？

　　答：放生人人可做，隨時隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。

　　另外放生是門學(xué)問，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動，從中請教有經(jīng)驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門！

　　問：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

　　答：（一）放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧才可以。

　?。ǘ┎荒茇潏D一時方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。

　　（三）不能固定時間地點采買及放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財捕獵，害及物命。

　?。ㄋ模╇S緣買物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不算少，物命萬千不算多，只要慈悲喜舍，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。

　?。ㄎ澹┓派攸c宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。

　?。┓派鷥x式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

　　問：有人說「吃素就是最徹底的放生」，他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生？

　　答：這是一個大錯特錯的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生了，千千萬萬的物命更將因此魔見喪鬼了放生受救的機(jī)會。

　　我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來，我們所造的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報應(yīng)的。而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。

　　問：能不能更明白告訴我，「吃素」與「放生」究竟有什么不同？

　　答：就好比一個賭徒愿意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債（戒殺吃素），再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能真正走上正途。

　　吃素只是止惡，是消極地不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。

　　吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時并行，效果才會顯著。

　　問：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有無數(shù)阻撓批評的聲音四起，這是什么道理？

　　答：你說的這個現(xiàn)象是個十分普遍的現(xiàn)象，也是個絕對必然的現(xiàn)象，一點也不奇怪，簡單地說，這是因為我們業(yè)障深重的緣故。

　　今生累世以來，我們早已積結(jié)了無數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無數(shù)的冤親債主早已虎視耽耽，伺機(jī)報復(fù)。如果我們力行放生，救活了無數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒有機(jī)會來報仇了，因此魔王邪眾便無所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長無明，利用我們周遭的一切來阻撓我們放生。

　　同時這也是物命業(yè)障深重的緣故，因為這些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救它們時，那些以前受害受難的冤親債主勢必百加報復(fù)阻撓，這是因果報應(yīng)必然的道理。

　　問：既然放生那么好，為什么那么有多名望、有地位、有學(xué)問、有知識的人都質(zhì)疑放生，甚至也批評放生？

　　答：我們學(xué)佛人一定要深深看清楚，我們現(xiàn)在所處的這個時代是末法時代。末法時代邪知邪見，邪師邪說如恒河沙數(shù)，遍滿天下，非常可怕！學(xué)佛人務(wù)必睜亮眼睛，分別真假，明辨正邪，才不致錯亂顛倒，誤入歧途。

　　大慈大悲的佛陀早已預(yù)見末法時代將是個正法飄搖，群魔亂舞的時代，在二千多年前便教導(dǎo)了我們對治之道—「依法不依人」。

　　我們學(xué)佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法來修行，凡是與佛陀的教法有出入的，凡是背離佛陀教誨的，不管是當(dāng)今多有名氣，多有聲望，多有學(xué)問的人所講的，我們也應(yīng)當(dāng)一律以佛陀的教法為最高指道準(zhǔn)則。

　　放生是佛陀金口教導(dǎo)我們要親身力行，既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門，歷代祖師無不奉為圭皋，親身實踐并廣為提倡，你不聽佛陀的教法，不聽歷代祖師放生的教誨，卻盲盲目目去聽其他人的邪言魔語，豈不顛倒愚癡！