問：好生者得長壽，殺生者得短命，這是定理。但是為什么有些好生之德的人短命，而殺生者卻長壽？ 

　　答：報應有三種。一者今生受報，稱現世報；二者來生受報，稱來世報；三者多生多劫才受報，稱后世報。好生卻短壽，是宿世所造的孽，今生受到果報，如果就此開始殺生，則會愈短命；好殺生卻長壽，乃是宿世所修的福報，現在在享福，如果能停止殺生，則福壽會愈長。 

　　問：有些人都有在戒殺放生，誦經持咒，但卻沒看見有什么好報？ 

　　答：報應之快慢，要看因緣是否成熟。因緣未到而求速報，就好像剛播種就望著趕緊收成。人生在世，各種天災人禍，或是疾病意外都是難免的，如果今生平安順利沒有什么意外發生，這就是福，你怎么知道沒有福報在庇祐著你？ 

　　問：就是要有現世報應，世人才會覺得害怕，如果延到下輩子才遭受到報應，一般人是不會相信的。老天爺為什么不讓他們趕快受到報應？ 

　　答：報應之快慢，都是自己的業力所招感。今生做善之人，如果過去世的罪業先來受報，則不能先報應他今生的善行；惡人過去世所修的福德既然先受報，就不能先報應他今生所造的惡業。如果一定要看到現世報應才相信，實在是愚夫愚婦之智。 

　　問：有些人在還沒有開始修福時，所求如意：在開始行善之時，卻反而有逆境產生，這如何解釋？ 

　　答：若不是偶然，就是過去世有業，本來當受重報，因現世修福的原因，轉成重報輕受。譬如一個死刑犯，本來擇日要進行槍決，但還未到行刑之時，因有其他因素或證據顯示，改為無期徒刑。這都是重報輕受的情形。 

　　問：布施會得富賣，慳貪會貧窮，這不必多說。但現在許多好行布施的人，卻大多是貧窮的，許多大富大賣的有錢人，卻大多是慳貪吝嗇的？ 

　　答：人處逆境則思，思則善心生；順境則樂，樂別忘善，忘善則惡心生，這是自然之理。何況輪回之事，互為高下。貧窮若再慳吝，后世更加貧困；富貴若廣行布施，來生愈加富貴。 

　　《業報差別經》上記載：‘若有眾生，因勸布施，后還追悔，先富后貧。若有眾生，因勸少施，施已歡喜，先貧后富。復有眾生，先曾布施，不遇福田，流浪生死。在于人道以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡。以習施故，雖處貧窮，而藥行施。復有眾生，未曾布施，遇善知識，暫一行施，值良福田。以田勝故，資生具足，先不習故，雖富而慳。 

　　問：殺生之人，使得眾生妻離子散，容易得絕嗣、無子孫的果報。但是養殖漁業的殺生最重，為什么他們的子嗣卻特別多？ 

　　答：世間的子女，有些是來報恩的，有些則是來討債的。漁人為了照顧家庭，廣行殺業，因為殺業所致，容易招感討債的子女來投胎，經常會生病，然后花錢，讓做父母晝夜疲勞，賺再多的錢也不夠他們花用，孩子越多負擔就越重。你沒有看到那些豬狗雞羊，一次都要照顧很多子女，反而是天上的神仙眷屬，卻沒有生孩子的事，你應該思考這其中的差別。