戒妄居士，行世仁慈，樂天知命，工于書畫。初信基督，不識佛法。后因公公，重疾在床。聽聞觀音，廣大靈感，尋聲救苦，倒駕慈航，普濟群萌，畫佛功德，殊勝無比。乃發愿，畫觀音，祈求公公，病體康復。

　　畫前，沐浴更衣。畫時，攝心一意，一筆一稱，一畫一念，觀音圣號，至誠懇切。畫作既成，公公病體，得復原無恙。為感佛恩，合掌禮拜，突見觀音現身，光彩耀眼，立體巍峨。眉間毫相，普放光明。聲出梵音（唵），震古爍今。居士見狀，驚喜萬般，即又禮拜。

　　后覺身處太虛，邈無邊際。觀音心通：‘汝欲觀我法相，無量無邊，虛空皆是。’嗟呼！觀音菩薩，悲心遍十方，應以何身得度者，即現何身為之說法。因感居士真誠，現身說法令其皈心佛門。自此，居士斷肉食素，一心向佛。

　　后有因緣，先后皈依上懺下云法師、上圓下因老法師，蒙師庭誨，專持念佛，唯心凈土。經年累月，念佛不斷，心生歡喜，常終日唱誦，不覺疲憊。大勢至念佛圓通章：‘憶佛、念佛，現前當來必定見佛。’戒妄居士，心心在佛，故二度夢中，見佛開示法要。

　　居士宅心仁厚，處事有守有為。待人謙沖和藹，熱心助人，常生懺悔，遇有疾病，亦效觀音，緣起大悲，愿代眾生苦，得周遭友同贊，稱之善知識是也！

　　談及放生，戒妄居士心生慚愧，初時被無明知障所蔽，并不認同。悲哉！何以如居士之智，尚為世間短見所礙，可見放生功德殊勝，卻為難信之法。猶記師曾開示：‘放生法門，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。其至真至簡，三施皆備。但末法眾生，卻鄙夷譏議，視之為無物。’

　　八九年初，因緣成熟，同蓮友上山，向師求法，知師每月領眾放生，遂有蓮友邀約參加。居士允諾，并推己及人，廣邀臺中蓮友，共襄盛舉。

　　不料，世事難解，旦夕禍福，悄然自來。大放前數日，與同修共騎機車，路經干城街口，突被沖撞，飛騰而出，摔落地面，頭部、四肢挫傷，就近包扎，醫師診斷，傷勢不輕，需一個半月，始得復原。居士自覺，乃業力牽引，遂有此劫，故未告罪對方。忍著傷痛，拜佛懺悔。

　　翌日，除手足傷痛外，頭重暈沉，眼睛模糊，視物昏眊。小姑來電，規勸就醫檢查，恐有腦振蕩之疑，但眼看放生在即，諸多要事待辦，如何分身，乃一心懇求，諸佛菩薩加被。下午，至許居士診所治療，趁機聽聞感應，信愿倍增，毅然成行。

　　放生當日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四點，撐著病體，踉踉蹌蹌，隨眾上車，一路巔跛。強忍不適，閉目凝神，沿途佛聲不絕，直抵目的。然此次放生，遠在基隆海口，地處臺灣至北，逼臨海洋，望著窗外，浪濤洶涌，拍打岸石，鏗然有聲。憶己傷痛，心中慨嘆，果海逆流，命如曇花，一氣不來，便入輪回。當車駛近現場，遠處傳來，佛音陣陣，叩動心弦，頓時精神抖擻，意氣昂然。

　　七時許，車抵現場，雨勢加大，注如傾盆，滿地污泥。眾人不畏，天候惡劣，循師念誦，放生儀規。身著雨衣，口稱佛號，眾志成城，將諸物命，放之大海。居士見狀，悸動莫名；慈心悲愿，油然而生，忘卻傷痛，加入行列。當一桶桶物命，隨手送出，身上傷痛，亦一滴滴消失。嘆哉！有道是‘心若空時罪亦亡，慧日消嚴霜。’戒妄居士，慈悲喜舍，視物一體，無畏布施，果感業消。

　　末了，師父慈悲，以赫利為眾加持，居士亦然，制心一處，長跪師前，虔誠觀想，十方眾生，同受加持。師將赫利，持放額頭，頓時眼前，一片光明，宛如撥云，清晰見日，傷輕痛減，身心自在。

　　如今，戒妄居士，除念佛外，極力護持，放生法會。平素，以念佛持戒為正行，以放生行善為助緣，二者秉持，豈不雙美。借此，與眾同勉！