六字大明咒當(dāng)然有用。

　　不論是六字大明咒，還是一句“南無(wú)佛”，都可以種下解脫的種子。當(dāng)然，完整的放生儀軌就更好了。    
　　   
　　索達(dá)吉堪布所述的《聞法的功德》中講到：我等大師釋迦牟尼佛曾經(jīng)在翠綠的花園當(dāng)中給別人說(shuō)法的時(shí)候，他的旁邊有五百個(gè)天鵝， 當(dāng)時(shí)天鵝聽(tīng)到說(shuō)法的聲音，死后都轉(zhuǎn)生到三十三天去了，光是聽(tīng)到這樣的法音也能得到解脫，把他們?cè)瓉?lái)惡趣的身軀都以丟下了，最后都得到天人的身體。

　　在無(wú)垢光尊者的《如意寶藏論》中觀音菩薩到地獄里面去，看到很多眾生受苦，非常可憐，這時(shí)觀音菩薩念六字大明咒“嗡瑪呢巴美哄啥”一念此咒時(shí)，地獄里十萬(wàn)多眾生得到解脫。

　　然后觀音菩薩又到餓鬼的境界中去了，還是念“嗡瑪呢巴美哄啥”時(shí)餓鬼當(dāng)中很少數(shù)的眾生得到了解脫，并且他們都往生極樂(lè)世界得到不退果，一方面講觀音菩薩是成就者，一方面觀音菩薩也沒(méi)有其它方法來(lái)救度他們，只有念觀音菩薩的心咒，讓他們聽(tīng)到咒音，才能得到解脫。

　　漢地一本書(shū)中講到一位和尚經(jīng)常放生，籠子里面很多鳥(niǎo)，他放時(shí)就念觀音菩薩心咒，有一百多只鳥(niǎo)，它們死后都生到了三十三天，落拉穹波仁波切的極樂(lè)世界愿詞的講義中說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)老人，他在放牛的時(shí)候，總是念觀音心咒或蓮花生大師心咒。

　　這個(gè)人經(jīng)常拿一個(gè)手杖，累的時(shí)候就拄著手杖休息，還是不停的念心咒一次他正休息的時(shí)候，手杖壓到了一個(gè)青蛙，他沒(méi)有看見(jiàn)，還是一邊休息一邊念咒，青蛙也聽(tīng)到了念咒聲。當(dāng)老人發(fā)現(xiàn)青蛙時(shí)由于壓力太大青蛙已經(jīng)死了，老人為他念了很多經(jīng)，最后它得到了解脫，往生剎土。

　　丹增嘉措活佛著[藏傳佛教放生文]《動(dòng)物歡喜園》中講到：此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大。從前，有座名叫“括莫積”的城市，那里有個(gè)骯臟的沼澤地，生有成千上萬(wàn)的蟲(chóng)子。圣者觀世音變成一只金色蜜蜂來(lái)到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到極樂(lè)世界里，都變成了名叫“口溢香”的菩薩──有此歷史記載。

　　在《不空絹索經(jīng)》中也講道：在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生從惡趣中解脫，往生極樂(lè)剎土。諾那活佛開(kāi)示：此大明咒不但持誦書(shū)寫(xiě)與觀想有功德，只要此真言著于身，觸于手，耳聞目見(jiàn)，或藏于家中，或書(shū)于門上，或展旗揚(yáng)幡，凡沾此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德。

　　一切諸佛菩薩的身語(yǔ)意都含攝在這個(gè)咒的音上。師兄在放生的時(shí)候讓眾生聽(tīng)聞到，彼等所獲法益實(shí)為無(wú)量無(wú)邊。又何愁何疑“有用”“無(wú)用”？但今后的放生最好還是將“放生儀軌”全盤(pán)念誦，則更為善妙，圓滿。