云何五戒？今當(dāng)先列其名：一、不殘殺而仁愛；二、不偷盜而義利；三、不邪淫而禮節(jié)；四、不欺妄而誠信；五、不服亂性情品而調(diào)善身心。 
　　
　　云何不殘殺而仁愛？“殘”謂傷有情類──有情類者即動(dòng)物──身體；“殺”謂斷有情類生命。雖在殺器亦不得執(zhí)，雖在惡蟲亦但防除，非徒不殘殺人類也。此則當(dāng)兵、執(zhí)刑、屠畜、煮蠶，皆在遮止之例。稍難通于國法民習(xí)，故今當(dāng)依方便：凡由國法所起殘殺，若戰(zhàn)敵國及刑莠民、為避瘟疫滅諸毒蟲，此雖以殺止殺之事，可權(quán)輕重，偏開許之，則于國民義務(wù)無妨礙矣。且應(yīng)了知為國卻敵，即是愛利全國人民，而對(duì)敵人亦復(fù)泛仁，第令退降，非必殘殺，故仁義之師本在維持和平也。屠獵等業(yè)則可改操，不能改操則可但受二、三、四三種戒。故在此戒，定遮止之。 
　　
　　略舉戒相如左： 
　　
　　非依國法，勿執(zhí)用殺人器，勿傷殘人身體，勿殺害人生命。 
　　
　　非衛(wèi)身命，勿執(zhí)持兵器，勿傷害諸禽獸魚蟲類生命。 
　　
　　勿于禽獸等親殺、使殺，而食其肉。 
　　
　　勿食見殺、聞殺之畜生等肉。 
　　
　　勿業(yè)漁獵。 
　　
　　勿業(yè)牧畜。 
　　
　　勿業(yè)煮蠶繅繭。 
　　
　　勿屠剝烹燒鳥獸鱉等類。 
　　
　　愿令福樂而無災(zāi)苦之謂“愛”；推愛于眾之謂“仁”。但欲謀己福樂而除己災(zāi)苦，不恤喪人福樂而致人災(zāi)苦，此雖愛己而不愛人，不得謂之仁愛。仁愛者，愛人如愛己。人未有不愿己之得福樂而免災(zāi)苦者也。愛人如愛己，則亦愿人之得福樂而免災(zāi)苦，斯不為殘殺矣。亦唯不殘殺，而后乃真能仁愛也。蓋人心無轡，不善則惡。必?cái)嘟^凈盡于殘殺之業(yè)者，仁愛之量乃全。必純粹充滿于仁愛之行者，殘殺之根乃拔。 
　　
　　試隨國俗之習(xí)慣，略分仁愛之事相： 
　　
　　當(dāng)慈愛兒女。 
　　
　　當(dāng)恩愛父母。 
　　
　　當(dāng)敬愛師長。 
　　
　　當(dāng)保愛幼弱（幼弱者不能自全樂而自脫災(zāi)苦，則當(dāng)保護(hù)之）。 
　　
　　當(dāng)和愛友朋（兄弟當(dāng)在師長、幼弱、友朋之間）。 
　　
　　當(dāng)專愛夫妻（是男女間愛情專之夫妻，非以不愛父母、師長等專愛）。 
　　
　　當(dāng)親愛國民（本國人皆屬之）。 
　　
　　當(dāng)尊愛國家（代表國家之官吏、議員、軍人皆屬之）。 
　　
　　當(dāng)泛愛全世界一切人類。 
　　
　　當(dāng)憫愛盡大地一切有情類（憫彼愚癡苦惱而不傷害之）。