學(xué)佛之前，不知有凈土，以為一直沉浸在物質(zhì)與精神的快樂(lè)中，就是生活在最快樂(lè)的境界。皈依后，方知有凈土，從此地，十方上下無(wú)數(shù)佛土，晃乎近在只尺，一時(shí)又極為虛幻。以得樂(lè)心求生凈土，因無(wú)離苦想，徒做書蟲與盲者，了無(wú)認(rèn)知。 
　　
　　因有“生則決定生，去則實(shí)不去”，故某人狂喜，又有人隨之竊喜。不久，仍然不知所云，妄想被妄想遮覆，相融。
　　
　　又見眾人尋訪名剎，遠(yuǎn)行朝拜，或希望以真心感動(dòng)圣者，或希望以苦痛御掉宿業(yè)，以求凈心換妄心，塵勞中能有些取證。風(fēng)塵仆仆滿載而歸，較勝者戒定真香可以繞梁三日，較弱者未出、才出殿門，即興謗或逆法義之事。縱然久聞大名之道場(chǎng)，也不乏如此現(xiàn)象。
　　
　　有些人，極盡能事揭露非法之事非法之人，雖然這樣的人，也自稱信佛自認(rèn)為做的是挽救佛教的大事。也有人，以身份權(quán)能為所欲為，或自知或不知前向佛后倚魔，日行善夜行惡。前者象增味劑，使人未及已能知臭；后者象腐尸水，所到之處草木俱爛。以往聽別人述及此類人事總嫌逆耳，逐漸一日之內(nèi)可聽三不同事，才知末法就在你我之處。
　　
　　莫非，凈土只在理想之中方可有一席之地，一旦可見可及必定消亡？真希望那些千里迢迢遠(yuǎn)行之人，滿載而歸時(shí)，帶回來(lái)的不僅僅是一書包文字功德，不僅僅是吹吹即散的遠(yuǎn)道風(fēng)塵。真希望那些踏上不歸路之人，所立之地，戒定真香，恒久不滅。
　　
　　南無(wú)阿彌陀佛