佛教對(duì)出家的子弟，一向提倡“安貧樂(lè)道”、“少欲知足”；然而過(guò)去因?yàn)檫^(guò)份強(qiáng)調(diào)“清貧思想”，所以造成佛教徒對(duì)苦行的執(zhí)著。其實(shí)，人生如果過(guò)份崇尚享樂(lè)主義，過(guò)份熱烘烘的固然會(huì)迷失自己；如果過(guò)份執(zhí)著苦行，顯得冷冰冰的，也會(huì)麻木自己。 
　　
　　所以，“清貧思想”的真義，應(yīng)該是要吾人過(guò)一種中道的生活。也就是在欲樂(lè)的前面，要有簡(jiǎn)單樸實(shí)的觀念；在苦行的時(shí)候，要有人間法喜的性格。
　　
　　現(xiàn)在臺(tái)灣的社會(huì)，可以說(shuō)已到了物欲橫流的地步，大家紛紛向“錢”看齊，生活里奢靡浪費(fèi)、紙醉金迷，不知自己已做了物質(zhì)的奴隸。所謂“清貧思想”，就是要我們找回自己心靈的富有，讓心靈與大自然契合；讓我們認(rèn)識(shí)到：人生在世，需要什么，也不需要什么！因?yàn)槿Т笄澜缍荚谖业男闹校覔碛惺澜纾驈?fù)何求！所以，“清貧思想”是一種觀念的播種，是喚起全人類的覺(jué)醒，也可以說(shuō)是扭轉(zhuǎn)社會(huì)亂源的一帖良藥。
　　
　　說(shuō)到“清貧思想”，釋迦牟尼佛可以說(shuō)是“清貧思想”的實(shí)踐者。他放棄王宮榮華富貴的享受，過(guò)著出家三衣一缽、云水行腳的生活，看起來(lái)他好像什么也沒(méi)有，實(shí)際上他擁有了宇宙萬(wàn)有。
　　
　　德蕾莎修女說(shuō)：“擁有貧窮是我最大的驕傲。”“清貧思想”也不一定是“一無(wú)所有”；真正的“無(wú)”，“無(wú)”中才能生“有”，“無(wú)”才能無(wú)量、無(wú)盡。
　　
　　語(yǔ)云：“知足者雖臥地下，亦如天堂；不知足者，雖居天　堂，亦如地獄。”“清貧思想”就是知足的生活；“清貧思想”是積極的觀念，是自我主宰的生活，是清心寡欲、安然自在的人生。
　　
　　一個(gè)人在物質(zhì)生活上如果能淡泊知足，才能不為形役；在心性上對(duì)于功名、富貴、人情不要太熱衷，把身心安住在淡泊中，精神才會(huì)更升華。現(xiàn)在世間上到處充滿了貧窮的富人；雖然金錢富有，因?yàn)椴荒軡M足，因此精神上是貧窮的。能夠通達(dá)“清貧思想”的人，雖是貧窮，他也能享受滿足的人生，所以“清貧思想”是簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活型態(tài)，而不是貧窮；“清貧思想”才是真正富有的享受。