智者大師
智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘愿再來，隨陳時(shí)代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經(jīng)說法，漁民聞法后率皆改行轉(zhuǎn)業(yè)，好生從善，并獻(xiàn)臨海江滬溪梁六十三所，達(dá)三四百余里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規(guī)模放生，所救活的物命數(shù)以億萬計(jì)，現(xiàn)在的西湖，就是大師當(dāng)年所創(chuàng)的古放生池。
永明大師
永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現(xiàn)，五代時(shí)大師為余杭縣庫吏，常常因救急以庫錢買魚蝦等物命放生，后因監(jiān)守自盜罪被判死刑，行刑前大師態(tài)度從容，面不改色，國王很奇怪便詢問他緣由，大師回答：‘我因?yàn)榉派?，救活的生命?shù)以千萬，趁此功德，正好往生西方極樂世界，怎能不歡喜呢？’國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，后世遵為蓮宗六祖。
慧能大師
禪宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印后，為躲避同門兄弟的迫害，逃亡江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶群中。獵人交待大師守網(wǎng)，大師慈悲為懷，見被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物，莫不設(shè)法為之放生，這樣放生放了十六年，救活的物命不可勝數(shù)，并且感動(dòng)了獵戶，放下屠刀，改行向善。后大師坐曹溪道場，大興禪宗，道播神州！
寒山／拾得大師
寒山問拾得：放生可成佛否？答曰：諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。
（寒山大師相傳為文殊菩薩示現(xiàn)，拾得大師相傳為普賢菩薩示現(xiàn)。）
志公禪師
梁武帝問志公禪師：‘放生功德如何？’
答曰：‘放生功德，不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來當(dāng)證菩提?！?
● 放生頌
放生合天心 放生順佛令 放生觀音慈 放生普賢行
放生無憂惱 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官祿盛
放生免三災(zāi) 放生家門慶 殺生與放生 果報(bào)明如鏡
?。ㄖ竟U師因果錄）
遵氏大師（慈云懺主）
遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺，講經(jīng)弘法，宋真宗賜號(hào)‘慈云’，大師曾以天臺(tái)智者大師放生的故事，告訴州判王欽若，并請他奏準(zhǔn)以西湖為放生池，獲朝廷準(zhǔn)許，下令西湖為放生池，禁止一切漁獲捕獵，重現(xiàn)智者大師時(shí)代放生風(fēng)范！
真歇禪師
人之生日到來 應(yīng)當(dāng)持齋戒殺 或是買命放生 或是誦經(jīng)念佛
修橋砌路煮茶 隨意奉行善事 報(bào)答生身父母 乳哺三年大德
蓮池大師
‘疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也?！?
‘戒殺之眾，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當(dāng)隨愿往生，永脫輪回，入不退地?！?
?。ㄆ談窠錃⒎派模?BR> ‘世間至重者生命，天下最慘者殺傷’
‘放生非獨(dú)佛教，儒中君子無不奉行。’
‘諸放生者，或增福壽，或延壽算，
或免急難，或起沉痾，或生天堂，
或證道果，隨施獲報(bào)，皆有征據(jù)。’
‘普勸世人隨所見生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財(cái)，作斯方便?！?
‘若無財(cái)者，只發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德?！?
‘放生不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當(dāng)來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附?！?
‘心大德深，其事何驗(yàn)，蓋利他者菩薩之行也，以此行門助修道業(yè)，譬如船得順風(fēng)，必能速到涅槃彼岸矣。凈業(yè)三福，慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟(jì)令生凈土，如是用心，報(bào)滿之時(shí)，九品蓮臺(tái)高步無疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語也。’
‘今更立簡易一法，佐使并行，不拘時(shí)日，見即買放。于某月下書某日放生若干，巨生以個(gè)數(shù)計(jì)，細(xì)生以觔數(shù)計(jì)，歲終總算，存以自考?！?
（巨生如鴉雀龜鱉及大魚等，
細(xì)生如蝦螺蛙蛤及小魚等，
積功累德，當(dāng)知果報(bào)不可思議。）
● 放生頌
人既重其生。物亦愛其命。放生合天心。放生順佛令。
放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災(zāi)。放生離九橫。
放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂惱。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。
放生悟無生。放生生死竟。放生與殺生。果報(bào)明如鏡。
憨山大師
● 放生偈
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災(zāi) 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結(jié) 放生罪垢凈 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報(bào)明如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
蕅益大師
‘殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉(zhuǎn)法華經(jīng)百千萬億部也?！?
‘欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生，放生一法，唯廣與久，一杯水不救車薪火，唯設(shè)人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運(yùn)紛紛，并同分惡業(yè)招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。’
?。`峰宗論卷六之三）
印光大師
‘戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣?！?
（放生十大功德）
‘凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣?！?
?。ǚㄔ扑路派厥瑁?
‘佛教?hào)|來，闡明因果報(bào)應(yīng)，令人戒殺放生，斷葷吃素?！?
（挽回劫運(yùn)論）
‘余向提倡戒殺放生，因果報(bào)應(yīng)等事理，以期挽救天災(zāi)人禍。’
?。▌駩巯锩f）
‘人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得?！?
?。ń餍尴壬派鷼⑸F(xiàn)報(bào)錄序）
‘我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫?！?
‘凡大圣大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址?！?
‘是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟(jì)世良謨也?！?
‘須知放生一事，實(shí)為發(fā)起同人，普護(hù)物命之最勝善心?！?
（南潯極樂寺重修放生池疏）
‘放生一事，原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識(shí)各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠(yuǎn)之則滅殺果，小之則全吾心之純?nèi)剩笾畡t弭世界之殺劫?！?
?。ǔＪ焐徣A庵放生池碑記）
‘天地之大德曰生，人民之大本曰善，生則植物動(dòng)物并育，善則仁民愛物修行。干為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也。’
?。`巖山寺下院放生池附設(shè)放生會(huì)緣起碑記）
‘常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑒臨，必當(dāng)降以禍福，且勿忽其弱而欺之。’
（放生殺生現(xiàn)報(bào)錄戒殺放生各文合編序）
‘圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁，或茹素而斷葷，或戒殺而放生，其嘉言懿行，載諸史冊，亦企后人同修慈心，愍彼物類。’
?。醭讨軌羝戮邮糠蛉苏Q期放生碑記）
弘一大師
‘先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也?！?
‘惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?
?。ǚ派c殺生之果報(bào)）
虛云老和尚
‘我們要勇猛精進(jìn)，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句‘念佛是誰’的話頭，或念一句‘阿彌陀佛’，不起貪嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無邊的罪業(yè)?！?
‘近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果?！?
?。ㄌ撛坪蜕蟹奖汩_示）
諦閑大師
‘不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也?！?
‘歷朝以來，緇素通人，慈善大家，以放生為務(wù)者，典籍所載，未易仆罄也。’
‘古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛利生，是知凡為人者，要當(dāng)以仁存心?！?
‘夫干曰大生，坤曰廣生，生物不息，天地之大德，人秉天地之氣以生，當(dāng)以天地好生之心為心。’
?。ㄖB閑大師語錄）
圓瑛大師
‘至論護(hù)生一事，佛儒二教，若合符節(jié)。我佛以大慈大悲而為救世之本，大慈者，與一切眾生之樂，大悲者，拔一切眾生之苦?！?
‘吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實(shí)行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨?！?
‘儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生?！?
‘出家以來，每年力行放生，本會(huì)乃以蓮池放生會(huì)為名，當(dāng)以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護(hù)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)為天下無上吉祥善事?！?
‘希望社會(huì)諸君，勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。’
?。▓A瑛法師講演錄）
妙善大師（金山活佛）
‘最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的?！?
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李炳南老居士
‘放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報(bào)無量無邊。在二千八九百年時(shí)的中國與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰倡誰效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書當(dāng)知?！?
‘下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生?！?
‘上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。’
‘一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。’
‘不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國的古圣先賢，亦多說戒殺放生的道理。’
‘戒殺放生，這是心性的問題，就是有慈悲，沒有慈悲的問題。’
‘奉勸諸位，現(xiàn)在戰(zhàn)亂還未來臨，快快改往修來，快快戒殺放生?！?
?。ɡ畋侠暇邮咳?
懺公師父
‘丙甲春云臥病岡山，經(jīng)久不愈，醫(yī)藥治療，營養(yǎng)滋補(bǔ)，靜攝調(diào)護(hù)，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃啤Ｔ扑煲绖窀?，先自放生，并同諸方提倡，經(jīng)時(shí)不久，頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈?！?/FONT>
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