心是主體，心念是客體，我們歷緣對(duì)境時(shí)，常跟著心念走，就是反客為主，但自己還覺(jué)得很正常，這就是一般人錯(cuò)誤的認(rèn)知。解深密經(jīng)說(shuō)：「阿陀那識(shí)甚深細(xì)，我于凡愚不開(kāi)演，一切種子如瀑流，恐彼分別執(zhí)為我。」這就是最佳的說(shuō)明。
「雁過(guò)穿潭不留影」，這句話(huà)中，雁子代表「境」，雁子在潭面上的影子代表「心念」，寒潭代表「心」，當(dāng)雁子在穿潭上空時(shí)，雁子的影像映在寒潭上，兩我們歷緣對(duì)境時(shí)，心念的產(chǎn)生速度快到不可思議，只能用「剎那」來(lái)形容；當(dāng)雁子飛走了，寒潭上就沒(méi)有雁子的影子，只剩清澈的潭面，反而是我們的心，還留下那心念在轉(zhuǎn)，而且轉(zhuǎn)個(gè)不停，事過(guò)境遷好久以后，還可能再轉(zhuǎn)，不斷的反客為主。
當(dāng)靜坐時(shí)，眼睛閉上后，耳、鼻、身、意還在運(yùn)作，外在的干擾已降低很多，但內(nèi)心所涌現(xiàn)的，可能比不靜坐還精彩，五光十色的影像或紛飛的妄念超乎我們的想像，一不注意就很容易迷失在這里，所以要以「正念相續(xù)」來(lái)避免「妄念遷流」，久而久之，就會(huì)如實(shí)的知道「心念」并不等于「心」，也就是「雁子的影子」并不代表「寒潭」一樣，不必在意「心念」的川流不息，而是要放下對(duì)「心念」的批判與執(zhí)著。
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