我們經常說的不執著，不是不讓你想，而是不讓你執著。很多人一聽說不能執著，就不敢想這個、不敢想那個，控制自己的情緒和思想。如果什么也不想就變成傻子了，那是最愚癡的人，也很容易修偏。
那些特別高深的法，都是不讓你執著，直接讓你放下一切，大圓滿法也是，禪宗也是。禪宗的境界相當高，大圓滿的境界更高，但是我們能達到么？一開始就不執著，連想學想修的念頭都沒有，怎么學啊？怎么才能修成啊？這些都是最高的層次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能。所以我們首先要執著，執著出離心、菩提心，經過執著的修法最后達到不執著的境界。
很多人都用“不執著”的見解來要求自己，也不取舍因果，也不護持戒律，隨隨便便地。已經造業了！彌天大罪！這是佛法里講的最大的罪過！這里有個誤區，你證悟了，真正達到那個境界，懂得了這個道理，能把握住了，那個時候你才可以這么說，之前是不允許的。很多人根本沒有基礎，就直接修那些最高深的法，這是修偏了。你根本不會站，怎么可能會跑呢？前行的修法修好了，修正行的時候很容易。
我們的修行都在日常的生活當中，但是你要會學、會修、會放下。如果你真正放下了，什么也不用放棄，那個時候一切一切都是你的。沒有放下的時候，你一切一切都要放棄，因為你心沒有自在，都不是你的。
你看，這暫時是我的財物、我的家庭、我的孩子，過幾天、幾個月、幾十年，就分散了，都不是你的了，連自己的身體都要失去。當你真正自在了，那個時候不生不滅，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。
“我的心是我自己的呀，現在也是！”現在不是你自己的！是別人的！你活在別人的眼光下，為別人活著，把握不住自己的心，總隨外境轉動，沒有自由，所以活得累。心沒有自在，就不是自己的，那個時候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放開可以放開，想收回可以收回來，心無邊無際，無處不在，都掌握在自己的手里。
關鍵是這顆心，一切功夫都下在心上。到底什么是出離心、什么是菩提心，你先把這些弄明白，然后運用到日常生活當中來。如果你的發心動機是出離心，那么你所有的一切都是出世間的，包括日常的瑣事。如果你的發心不是出離心，還處在執著和貪戀當中，那么你所做的一切都是世間的，都是輪回。 | 
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