持咒不同誦經念佛，誦經必須解義，所謂：“誦經勝在解義，解義勝在修行。一念佛雖貴在一心，但仍須明了佛之圣號，佛之本愿，佛之功德。唯獨持咒，但憑信心與恒心，三業凈勤，便可獲益，無需理解咒語所含之義。”
因咒語皆佛菩薩于禪定中所說秘密語，非一般人所能理解，即使翻譯亦往往掛一漏十，或此方語言，根本無法表達其所含義以及境界，故持咒者，可不求其解，但專心一意，信受奉行，所得之益，并不亞于誦經念佛。特別是藥師如來，于“除減一切眾生苦惱”定中，所說之神咒，對病苦眾生，尤具特效。
藥師經云：“曼殊室利，若見男子女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清凈澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。”本來：“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”然眾苦中，尤以病苦為甚，人因病不得不放棄事業之擴展，人因病不得不放棄物質之享受，人因病何止前功盡廢，且前程暗淡。尤其有人臥病床第，呻吟終日，尋醫束手，醫藥罔效時，求生既不可得，求死亦不可能，身心苦楚，實非筆紙所能形容。古云：“英雄最怕病來磨。”釋尊亦云；“八福田中，看病福田，是為第一。”
因此釋尊勸文殊菩薩，若見有人病危，不能自己誦持神咒時，應當一心為彼病人，虔誠誦持藥師如來所說神咒。一心是慧業潔凈，清凈澡漱是身業口業潔凈，先三業潔凈，然后持彼病人所需之飲食或治病藥物，或潔凈無蟲之水，誦一百零八遍，藥師如來所說神咒，令彼病人服食，則一切疾病之苦，悉皆消滅。 | 
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