“見(jiàn)惑”可分為“五利使”和“五鈍使”。五利使就是身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)(固執(zhí)自身的惡見(jiàn)等，以為最勝)、戒禁取見(jiàn)(固執(zhí)不合理的禁戒等，以為最勝)。五鈍使就是貪、嗔、癡、慢、疑五種。利使好像刀口，鈍使好像刀背，利使的造業(yè)，是與鈍使分不開(kāi)的。所以修行到了小乘見(jiàn)道位，這利、鈍十使(五見(jiàn)與“疑”，叫作“親迷之惑”；依于五見(jiàn)等所起的貪、癡、慢，叫“疏迷之惑”)便同時(shí)斷盡。因?yàn)檫@十使
是見(jiàn)道位中所斷之惑，故簡(jiǎn)稱(chēng)“見(jiàn)惑”。至于依于妄情而貪著一切可愛(ài)之境等的真正三毒——貪、嗔、癡和慢，是小乘修道位進(jìn)一步思維與修習(xí)真理，漸斷的惑，簡(jiǎn)稱(chēng)“思惑”?！耙?jiàn)思惑”是粗惑，叫“煩惱障”，能招致三界內(nèi)的分段生死?！皦m沙惑”和“無(wú)明惑”是細(xì)惑，叫“所知障”，能招致三界外的變易生死，又前三種也叫枝末無(wú)明，后一種也叫根本無(wú)明。 | 
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