植物能生長,有生滅過程,與含識生命在表面上有某些相似點,但本質上完全不同。眾生有意識,所以稱“有情”,稱“含識生命”,植物沒有意識,不屬於有情類。把花草樹木歸入有情類,宣揚花草樹木有靈識,是典型的外道觀點,佛經從來不承認這種觀點。在《因明釋量論》中對把植物視為有情類的邪教觀點,進行了嚴厲的批駁。植物若有情識,植物就該輪回轉世,植物應有迷悟,因為“轉世”和“迷悟”是有情眾生的基本特征。主張植物有靈識的人,若能提供植物輪回轉世,在迷在悟的有力論證,佛經界當改變以往的觀點,若提不出有力的證據,僅憑神話、迷信和信口開河說“植物有靈”,是站不住腳的,對這類說法只能看作無稽之談。