既然一切肉都不能吃,那么在交際應(yīng)酬中,不吃肉,只吃肉邊的菜──肉邊菜,行嗎?涅盤經(jīng)內(nèi)迦葉問佛說:“若乞食時(shí),得雜肉食,云何得食?應(yīng)清凈法。”佛說:“當(dāng)以水洗,令與肉別,然后乃食。”由這段開示可知,肉邊菜是需要將肉和菜分將,再把菜洗得干干凈凈的,才能食用。但這是僧人乞食的時(shí)候,在客觀環(huán)境上,一點(diǎn)變更的方法都沒有的情況下如此。 現(xiàn)在的蛋,沒有經(jīng)過受精,也沒有孵化,為了營(yíng)養(yǎng),吃了應(yīng)該沒關(guān)系吧?此言大錯(cuò),顯識(shí)論講:“一切卵不可食。”因?yàn)樯男螒B(tài)有四種,即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬于卵生的有情生,只要有蛋這個(gè)形體在,便有一個(gè)具體而微的生命存在,所謂“有情之心識(shí),靈妙不可思議。”因此,吃了一個(gè)蛋,就等于殺了一個(gè)眾生的生命。這樣日積月累,所造的殺業(yè)也是非常嚴(yán)重的。