朝圣之旅

（恒河）

 

郭惠珍醫師（道證法師）述

錄音日記與旅途隨筆（一九八四年十一月）

育蓮鄉敬記

 

恒河

 

悠然的擁擠

 

下午我們往恒河去，經過一個城，這個奇妙的城，比臺北的西門町更擁擠，迎面而來，后擁而來，四面八方擁來，牛車啦、馬車啦、羊啦、汽車啦、公子哥兒啦、乞丐啦、到圣河沐浴的印度教徒啦，從古代到現代的交通工具，從古裝到新潮的打扮，都出現在這街道上，沒有交通規則，可以自由*左*右亂走，在十字路交*口，不知該往何處走，這是一種令人發笑的亂走，真的是亂走，表面上好像很混亂、很擁擠，可是實際上非常的悠哉，也沒有任何危險和交通事故，可以說是‘悠然的擁擠’，可以說是古今的大會串，時代的隔閡消失了，消失得很美妙，地攤賣的仿佛是阿拉丁神燈時代的東西，賣的人也是長須白發的古人，買的是穿著絲襪高跟鞋的今人。店鋪里的東西、一切的陳設是伊斯曼彩色綜藝體闊銀幕，有一種看電影的感覺，似乎有許多的聲音同時發出，但是又一點也不吵，似乎一切本然存在，亙古以來，不曾增加什么，或是減少什么，我們一批人擁入這個人流之中，不覺得更擠，我們流出也不見得更松。就這樣的擁入人流，邁向河流；擁出人流，來到河岸，又擁入河流，邁向另一群人流，是出？是入？是入？是出？‘盈虛者如彼，而卒莫消長也’。

 

擁出人流，邁向河流，道上古今會串

 

河岸的孩子們，用葉片包著燭火，包著黃花兜售，這是獻給圣河的供養嗎？恒河是印度人心目中的圣河，是佛子心中一條親密的河，跟尼連禪河并駕齊驅，只因為經典上屢屢提到這條恒河，佛陀用‘恒河沙數、沙等恒河’這樣的詞來開演無量無邊的意義，今天真的來到此河，一切都不陌生，仿佛久遠以來，就沐浴在此。

 

仿佛久遠以來便沐浴在此

 

靜聽——一切音聲融入恒河潮，化成阿彌陀佛

 

在船上獨自靜聽這恒河的流水聲，凝神靜觀這河水的波潮，河水中一切的映像，小孩的、老人的、歡樂的、悲傷的，一切的影像重疊在一起；聽這一切的聲音，一切的聲音都化為一聲聲的‘阿彌陀佛’。

 

渡船載著我們到彼岸，一片閃亮的恒河沙！我忍不住在一角躺下來，沐浴在陽光中，依華法師說：‘你這種個住真適合到印度！’。您看這一群老孩子們，您看七十歲的老法師，用衣服、布袋裝著恒河沙，笑得好像只有五歲。您看他把腳埋入沙中游戲，一群比丘在恒河沙中，突然都成了天真的小孩子。一袋袋的恒河沙是孩子的珍物，為了想分給故鄉的人，讓他們嗅一嗅這恒河的氣息，大袋、小袋地裝，大聲、小聲地笑，在大地的懷中，無老無少，在這個遺忘光陰的國度，我們都是孩童，能夠顯出我們赤子之心的河，就是一條圣河，我猜想他們說恒河水可以洗去罪惡，是否因為來到河畔，再老的人也有童稚的微笑。

 

火堆里翹起的腳，曾是誰的腳啊？

 

坐在恒河的渡船上，看見河岸的火葬場，正燒著尸體，火光熊熊，尸體也不用棺木，只用包裹，印度人死了，就焚燒在這恒河之畔，有錢的人，有足夠的柴火可以燒成灰燼，丟到恒河，貧窮的人沒有足夠的柴火，隨便燒燒就扔到河中。您看見火堆里那翹起的腳嗎？它已經燒得又焦又黑，它曾經是誰的腳？是那一位美人的腳啊！不久以前那還曾經是嫩嫩的皮膚，透紅的柔軟，在母親的懷抱中；不久以前那是有著美麗曲線的足弓，踩在花堆中，有個男子曾經渴望親吻它；不久以前砂石路磨粗了它，水浸濕了它，或許牛糞曾經是它的襪子；不久以前它漸漸地瘦，又漸漸地枯，現在它在火堆中翹起，這是抗議或是歌頌？漸漸它成了白骨灰燼，成了恒河邊飛揚的一抹沙......一切美人終必成為砂土；一切沙土曾經是美人。我仿佛聽見恒河不息地歌唱，這一首首古怪又平淡的歌謠。那甘地夫人震驚世界的死，也是一樣地焚燒在恒河之畔，仰面對蒼天，就如眼前翹起一只黑腳的人。生死何等平淡，又何等匆匆；何等公平，何等莊嚴，何等快樂又痛苦地啃蝕我們。有多少次我們曾經在恒河邊化為灰燼？有多少次，我們曾在牛胎、馬腹中出入？朋友，您還記得焚燒的感受嗎？朋友，您還愿來輪回嗎？請先把您的手放在廚房的油鍋中炸一下，再做決定吧！

 

恒河不息歌唱：一切美人終必成為砂土；一切砂土，曾經是美人。

 

恒河邊，一群包著頭布的女人，抱在一起哭泣狀，聲音好大，卻沒有眼淚，是辦喪事吧？恒河邊由喜到喪都有，令人弄不清楚。事實上，您想想何憂非喜？又何喜非憂？那一件喜事不是喪事的開端？那一件喪事又不是喜事的開端？又何必弄太清楚，又怎么能弄清楚？走過了恒河，回到車上，等著湊齊人數，我不愿意說‘有人走失了’這種詞句，因事實上，我們都是走失的人啊！我們誰又不是走失的人呢？但是我們也都會歸來，在這不具時間觀念的地方，等待也是一種樂趣，等待并不緊張，等待是觀賞也是學習，在這個好擁擠又好悠然的地方......。

 

恒河邊

 

夜里回到這靜謐的鹿野苑，坐在陽臺，盡管已經沒有陽光，可是星光卻如此的美，月兒有如菩薩微笑的嘴，遠遠聽見廚房傳來熱鬧的聲音，在這個朝圣的交響樂團中，總是有人在演奏著明朗的曲調。

 

又是另一天的開始，我坐在鹿野苑中華寺的陽臺，望著這兒一草一木，望著這朝圣的朋友們，如何在這苑中行走，如何在這苑中緬懷，如何用功精進。有位居士過來和我交談，這是我們在朝圣路上第一次深談，他非常誠懇地開始懺悔，懺悔昨天在恒河的渡船上，他生氣了。為了有人批評他的劃船技術，他說‘為什么我生氣了？因為我太自大了’，我看見他的表情，心里想：喔！多美的恒河！多好的朝圣！真的可以洗去內心的罪惡，因為它發起我們真誠的懺悔。一個人可以明白內心的過錯，就開始接近正道了，這就是朝向圣人學習。今天比昨天更懂得懺悔，更懂得把視線引向內省，來看自己的過錯，我們這個朋友可以說是個真正的朝圣者。

 

這一天是冬至，清晨四點大地在黑暗中，我們又準備出發了，沒想到在這印度的餐桌上，我們共享了冬至的湯圓，是否這是真正的團圓？和我們的菩提眷屬團圓。

 

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