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釋迦牟尼和婆羅門、剎帝利的關(guān)系怎樣

        釋迦牟尼是公開宣布反對婆羅門教義的，所以一生遭到婆羅門攻擊的事很多。但是也有不少婆羅門教徒和學(xué)者改變了原來的信仰而歸依了他。婆羅門人受了佛教的刺激，就有了《摩奴法典》的出現(xiàn)。這部法典一方面固然是為了維護種姓制度，一方面也可能作了一些修正。在《摩奴法典》里攻擊佛教的文句雖不明顯，但后出的《述記氏法論》則把攻擊佛教的態(tài)度明白地表示出來。至于佛和剎帝利的關(guān)系，你知道，佛是出身于剎帝利種姓的。當(dāng)時佛所游化的那些國家的國王們，如摩揭陀國的頻毗娑羅王，拘薩羅國的波斯匿王等，都是他的信徒和有力的支持者，后來阿育王更大弘佛法。應(yīng)當(dāng)說，新興國家的剎帝利對佛是極其尊重信仰的。值得注意的是，佛經(jīng)中提到四姓時，改變了原來以婆羅門為首的次序（即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅），而把婆羅門放在剎帝利之后，這是違反傳統(tǒng)習(xí)慣的，由此也可以看出他貶抑婆羅門地位的態(tài)度。