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在新興國家地方也有種姓制度嗎

隨著雅利安人勢力的擴展，這些國家都不能不受到婆羅門文化的影響，當然也都存在著種姓制度，但種姓制度所遇到的困難就比較多得多。第一，在這些國家里，土著人民占的比率大；第二，雅利安與非雅利安種族混合情況比較普遍；第三，為了鞏固雅利安人在那些地方的統治，有不少土著部族的首領通過入教儀式被安排在剎帝利種姓之列。在種姓制度下，統治階層的婆羅門和剎帝利之間一向存在著矛盾，尤其是非雅利安人的剎帝利對婆羅門的優越地位的反抗，更加顯著。據研究，摩揭陀國的人多半是吠舍和首陀羅的混血種，婆羅門法典認為他們是半雅利安、半野蠻的下等種族。后來統一印度的摩揭陀國阿育王，據說就是首陀羅的血統。在這種環境中，反對婆羅門種姓制度教義的學說，容易為大眾所接受和歡迎，而釋迦牟尼宣導的‘四姓平等’之說，事實上反映著當時那些新興國家的人民對種姓制度的不滿。