佛法對是非善惡的判斷是依何為標準
答:善和惡,在佛教里是如何來定義的呢?一種行為不僅是對我們的現在有好處,還能惠及未來的生命,才可稱為善的行為。如果僅僅是對現在有好處,但對未來卻是有害的,就不能稱為善行。比如抽煙的人,當下是很開心,但從長遠來看,這樣的習慣卻能嚴重危害身體健康,所以就不能稱為善行。當然,佛教所說的將來,包括今生和未來的生生世世,當我們布施的時候,既能以自己的力量來回報社會大眾,也能幫助我們克服自己的貪心,更能因為這樣的行為為未來生命種下善的種子。反之,則是惡行,比如說偷盜,不僅現在時時要提心吊膽,不能堂堂正正地生活,這惡的種子還會繼續(xù)影響到來生。所以善惡的標準要結合現在和未來來衡量。
至于是非的區(qū)別,在佛教里也有判斷的標準。“是”就是真實的、正確的;“非”則是顛倒的、錯誤的。如果我們的認識是符合宇宙人生真相的,那它就是真實的,“是”的;如果我們的認識不符合客觀的事實,而是出于我們的想當然,以黑為白,指鹿為馬,那它就是錯誤的,“非”的。“是非”還可以從道德的角度來評判,有益于我們身心健康的,就是“是”;而不利于我們身心健康的,就是“非”。